总有些许无端的缺失和莫名的惆怅，在物质丰富的今天，到底缺失了什么？苦苦思索，未得其果。做梦都想抓住一片土地，追求一种简单而真实的落定。就在这样一个偶然的机会，就在这个如匆匆过客一般的春天里，我与毛家民宅偶然相遇，一种久违了的温暖，隐隐地从心灵深处袅袅升起……
这所宅院的容貌，虽然被岁月剥落得斑斑驳驳，但风姿依存。其结构精巧别致、古朴典雅，房窑相叠，楼阁对峙。毓秀街前，涧水淙淙，蛙鼓声声，小桥横卧，鸡鸣犬吠，绿树成荫，鸟语画香。聚福巷、英贤巷，将大院分为“三益堂”、“九德堂”。大院依地势平缓展开，四合院形成了四组十五个院落，彼此独立，又彼此相通。小巧玲珑的阁楼，曲折交汇的甬道，气势壮观的厅堂，组成了有开有合的空间序列，其建筑艺术，协调中有对比，变化中有统一，节奏明快而开阔，犹如浑厚起伏、和谐平缓的音符。
在晋中可称大院的比比皆是，榆次有常家庄院，灵石有王家大院，其格局皆为一个“大”，且是商业文明的象征，而毛家民宅体现了一个“精巧”，格调属于农耕文明的象征，整个建筑风格城堡式样，形为“福”字结构，逢门有楹联，逢庭有牌匾。
据有关资料记载：最初毛家也是个贫苦人家，先祖毛亮生于嘉庆年间，十几岁开始以扛长工打短工为生，因日日劳作，体力不胜，便使了技巧。锄草时把锄板卸去，用锄勾拉草，这种偷懒耍滑的伎俩被工头发现后，撤销了他的劳动资格。由此，方圆百里名声大损，连苦力也无处可用了。因毛亮犯了劳动的大忌，人世间的自然法则给了他无情的惩罚，只得背井离乡闯关东，沿路乞讨，其间以小本生意养命。毛亮几经苦苦挣扎后，痛思：要想获得立足之地，德为本，仁为源！于是他在一家小煤窑供职，勤劳肯干的精神得到了窑主的赏识，并取得了工友们的信任。就像是命定的福报，煤窑在开采进程中遇到了困难，窑主无力克服，只得以顶工钱的方式交给毛亮来经营。毛亮因浪子回头，深得做人之本，取得了工友的支持，克服了人力所不及的困难，奇迹般地打通了硬岩石，挖到了上好的煤层，可以说是上天对他的悔过之心给予的最大的奖赏。发财是生存的具体，但树高千尺忘不了根，思乡、恋乡的心情日渐加重，衣锦还乡建筑自己的精神家院，是毛亮真正的心愿。
于是，毛家民宅就在嘉庆末年初建，经道光、咸丰、同治、光绪、宣统至民国七年建筑而成。在层层递进中，很快跃入了名门望族，成为昔阳县的富豪。
在参观宅院的过程中，另有一个门楼的名称叫“上吊楼”，问其究竟才知，一个贫苦人家的母亲亡故，无钱发送，即把母亲吊在毛家门楼上，虽然不泛有讹诈之嫌，但毛家没有追究其因，深知亡主的无奈心意，便做棺打墓，视为人母厚葬，以解穷困之苦。此后，这个门楼就叫“上吊楼”，足以证见毛家的仁慈之心。
已是傍晚时分，落日的阳光照着一颗碗口粗细的小槐树，它长势敦厚、淡定、无畏、超然物外。据说，这棵年轻的槐树是三人合抱的三棵百年大槐树的再生树，它的树姿与前身相差无余，它记载着一个时代的烙印。
毛家宅阳圪台曾有三棵老槐树，据说树冠宏大、枝叶茂盛，如一把巨大的庇荫伞，抱容着阳圪台住户，阳圪台住户把此树视为“祖德树”，人们看着茂密的树冠，都说凝聚着毛氏家族旺盛的人气。上世纪六十年代，横扫“封、资、修”时，它也成了横扫的对象，因为生在毛家阳圪台，自然也被视为“封建树”。令人惊异的是，大槐树砍倒后，阳圪台被绿荫环抱的四户人家，在短时期内相继亡失了九人，无故失踪一人。阳圪台很快人丁凋零，昔日谈天说地的聚饭场人散鸟飞了。这个悲剧的产生，让西南沟人顿失方寸，多年来毛家人相安无事，和风细雨，一时间树倒猢狲散！我突然意识到，失去祖德的庇护，是否生命会无所适存？一个村庄的隐秘，无法从书本上寻找，很难从外部世界中观察到，却可以从一个现象上证悟：“大槐树”原本就是一种独特的生命意义，中原人多数是“大槐树”下的子孙，生命之树被人为地砍伐了，砍伐它是否也是一场生命的屠杀？这是否也示有违天理的象征呢？释之慈与善，道之真与纯，儒之仁与义，皆是中国文化的精髓，乃为天理。我一直以为，无论民族奉行怎样多元的文化，无论全球倡导怎样的一体化经济，但“民族身份”永远是独有的！儒、释、道文化，就是中华民族的身份，丢失了这一身份，我们就丢了根，丢了魂，就成了最贫穷的人！
毛宅的门庭牌匾、建筑筹划、虚实相间、天人合一、众生平等，处处显示着主人对儒、释、道的尊崇，顺天行道也。我顿然有了一种游子归回的感觉，并且觉得，在追东逐西疲于奔命的忙碌中，时时生出惆怅与缺失的出处，原来是日惭淡化了的“民族身份”！是在做人行事中无法找到的固有的文化依托，心与行的冲突，总是令人茫然！历史，就是遗失、寻找的一个过程。如今，重整毛家民宅，其重要意义是在追回民族文化的根，从而让子孙后代找回自己淡化了的“民族身份”！这让我感叹：人类文化的伟大肩膀永远不会崩溃！这是毛宅给予我最为深刻的启示！
