据台湾媒体报道，琼瑶在8月29日出席个人新书《雪花飘落之前》的座谈会时，再次谈到老公平鑫涛的现况。她说，看到全身插管“求生不得，求死不能”的老公，内心倍感煎熬。
之前，因为跟平家子女之间的矛盾闹到了不可调和的地步，琼瑶在一气之下把老公的照顾权交给了对方，但现在每当她见到残喘于病榻的老公时，都会为自己的无能为力而歉疚，也为他的不得善终而遗憾。
在此，我不想对琼瑶与平家子女的矛盾发表什么评论，再说，从第三方的角度看，琼瑶阿姨的观点不一定都对，平家子女的做法也不一定都错。今天，我只是想借此谈谈中国人的死亡观。
受儒家、道家、佛家传统思想的影响，死亡，对中国人来说，一直是一个过于沉重的话题。长久以来，我们已习惯于把死亡与痛苦和恐惧联系在一起，因此，在现实生活中，我们很难做到以从容的，平静的心态去面对死亡，接受死亡，更不要说“善待”死亡了。
于是，对我们来说，构建一个合情、合理且合意的死亡观就显然非常必要，它的确立，有利于我们更好地应对死亡和对待生活。
首先，死亡是人生的必修课。每当我们看到曾经高大、强壮、威严的亲友长辈，在疾病与衰老的折磨下，身上布满导管、呼吸器，蜷缩在病床上失去意识时，我们就会明白，死亡是人必然的结局，谁都会有死去的这一天，概莫能外。
其次，死亡来临时坦然面对。人生总会落幕，我们要做到的是，活着的时候，积极努力，尽量不留遗憾；而当死亡来临时，则要放下所有的不甘、不舍、愤怒、恹气、痛苦，从容地面对。
再有，要学会尊重死亡，并学会与死亡共存。尼采说：“不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。”的确，我们要尊重死亡，正视死亡，最终，带着敬畏，体面地“谢幕”。
譬如，对于一位癌症晚期扩散的患者，就不必要冒险地进行一次次切除手术，也不必要采用痛苦的放、化疗了，如果采取的一种缓和的治疗，会更具科学性，也更具人性关怀。
什么叫缓和治疗？这种治疗方法是英国医生首先提出来的，它是当一个人身患绝症时，采取一种缓和的，保守的治疗方法来减缓病人的病痛症状，提升他们的心理和精神状态，提高他们最后时刻的生活质量。
据称，缓和医疗有三条核心原则：
1、承认死亡是一种正常过程；2、既不加速也不延后死亡；3、提供解除临终痛苦和不适的办法。
在英国，有不少缓和医疗机构或病房，当患者所罹患的疾病已经无法治愈时，缓和医疗的人性化照顾，被视为是一种基本的人权。
同时，实施缓和医疗的医生除了“提供解除临终痛苦和不适症状的办法”外，还会向患者家属提出许多人性化的建议和要求：
例如，要求家属多抽时间陪伴病人，倾听病人的遗愿，跟病人愉快地聊天，回顾他们的人生经历，肯定他们人生的成就，并协助病人弥补人生的遗憾，以及，记录下他们的音容笑貌，并与之分享。
的确，当死神不可逆转地降临时，与其体无完肤，苦不堪言的离去，不如选择有质量，有尊严地告别。这种有体面地谢幕，有尊严地告别，正是对生命最好、最大的尊重与敬畏，亦是一种正确的，理性的死亡观。
什么是死亡？死亡是一种自然的归宿，一种痛苦的解脱，更是一种灵魂的慈悲。
对于死者，死得体面，死有善终，应该是人生最好的收场；对于生者，死亡则是一份鞭策，一份警醒，时时提醒我们：
好好地活着，用力地活着，不留遗憾地活着！
