浅谈洪秀全的功过
洪秀全是太平天国复国起义的领袖，他领导的这一场农民运动取得了巨大的成就，但是，他也有很多发面是做得不好的，而这直接导致了太平天国运动的失败。洪秀全生于耕读世家，7岁起在村中个人书塾上学，熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，但是，他考了三次都落选，并且大病了一场。六年后，他不甘心，又考了一次，但是还是落选了。由此可见，人生不如意之事十有八九，在生活中难免会遇到挫折的。从这以后，他改信了基督教，并且借助这个机会，向人民宣传拜上帝教，这为以后的起义奠定了思想的基础。有句话说：“水能覆舟，亦能载舟。”起义如果能得到广大人民群众的支持，并且利用和组织群众，才有可能成功。
洪秀全率领拜上帝教教众在广西桂平发动金田起义，建号太平天国。随后，太平军从广西经湖南、湖北、安徽、一直打到江苏，席卷六省，最后占领南京，改名为天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。这就是时势造英雄，在当时的环境，西方资本主义的入侵和清政府对农民的压迫和剥削，才促成了这一次农民起义。试想一下，如果在和平的年代，如果人人都可以安居乐业，那么，就算有人鼓动，那么有多少农民愿意发动战争呢？在那样的时代，组织者有心而无力。
还有一点，就是洪秀全的思想宣传做得到位。如果他不是以拜上帝教的名义宣传，别人也不会听他的。最重要的一点是在他身边一定要有有才能的人。一支军队，假如没有一个出色的将领，那么这支军队也不可能成为一支好的军队。太平天国的军队能够在这么短的时间内打败清政府驻守的军队，也可以从侧面反映出他的军队也是很精锐的，领导者也有一定的军事能力。
还有一点洪秀全是做得好的是，太平军的纪律严明，所到之处，“以攫得衣物散给贫者……谓将来概免租赋三年”。这使太平军受到群众的欢迎和拥护。因此，太平天国起义得到了迅速的发展。这就是得民心的好处。清政府跟外国列强不断剥削和压迫人民群众，才导致有这么多的农民起义。
太平天国定都天京后，颁布了《天朝田亩制度》。这文件的想法是好的，它确定了平均分配土地的方案。不可否认的是，它具有进步的意义。但是，这是一种不切合实际的社会理想。试想一下，如果土地是平均分配，每个16岁以上的人都能得到一份数量相等的土地，既然如此，那么人民还有积极性吗？人们都会想既然怎么样都可以得到土地，那么还会努力工作吗？而且并不是每个人都有能力耕地，例如几岁的小孩，他们也每个人都可以分到减半的土地，这就真的不合理了。没有了积极性，社会还可以快速地发展吗？后来颁布的《资政新篇》是好的，只是局限于当时的历史条件，未能付诸实施。
在太平军取得重大胜利的同时，太平天国内部潜在的矛盾和弱点也日益明显暴露出来。太平天国领导集团的思想在蜕化，一些人在生活上追求享乐，在政治上争权夺利。太平天国诸王在建都后不久就大兴土木，建立豪华府邸。这必然会耗费大量的人力物力，而这人力物力从哪里来呢？必然是从老百姓身上得来的。
那时候太平天国运动仅仅是取得重大胜利，而不是已经完全战胜了清政府和外国列强，还处于危险之中，怎么可以这样做呢？就算是一个非常兴盛的王朝，大兴土木，最后也必然会走下坡路，进而走向衰退。历史上的许多兴盛的皇朝也是这样灭亡的。不但如此，诸王与部将及广大士兵关系逐渐疏离，诸王之间也是互相疏离，最后，发生了天京事变。
作为一个领导者，应该懂得怎么约束手下，不能放任自己的手下为所欲为，还应该知道怎么处理好自己与手下、手下与手下之间的关系。在这一点，洪秀全就真的处理得不好。他不仅处理不好自己与手下的关系，而且处理不好手下之间的关系，这才发生了天京事变。当时杨秀清想夺权，洪秀全也应该想办法尽量在不削弱本国实力的条件下处置杨秀清。北宋时期的赵匡胤为了不让别人篡夺自己的政权，就想出了杯酒释兵权这样一个办法。赵匡胤与汉高祖和明太祖大杀功臣的行为相较，被视为宽和的典范，而这又在最少程度上削弱国家的实力。
洪秀全晚年，思想保守，陷入了宗教迷信。李秀成知道天京难以久守，向洪秀全建议放弃天京，转战中原，被洪秀全拒绝。面对困境，洪秀全没有采取适当的对策，却向将士宣称将有天兵下凡，驱走清兵。最后，天京被攻破，洪秀全病故，太平天国运动失败。
洪秀全领导了这场农民起义的全过程，给了中外反动势力以沉重打击。颁布的纲领内容的完备性和深刻性，使太平天国革命达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。与此同时，他尚致力确立天朝的政治、经济、思想文化体制，力图建立起一个符合其阐释改造了的基督教神学精神的新型社会。
太平天国失败的主要原因，是洪秀全的错误导致的。他定都天京后，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出，严刑酷法，倒行逆施。太平天国后期，为防大权旁落，洪秀全一反前期用人路线而“用人唯亲”，形成一个排斥异姓的洪氏集团，使得后期政治日益腐败，给太平天国内部带来致命危机。洪秀全在内讧之后，更是任人唯亲。任用将领，不能只任用自己的亲人，而是要任用德才兼备的人。正是这些错误，导致了太平天国运动的失败。
洪秀全太平天国起义的秘密
天王不用读书人
1850年2月末，道光帝驾崩，咸丰帝登基。一个月后，在帝国偏远省份广西，前教书先生、时任拜上帝会教主洪秀全决定起事。不到一年，广西桂平金田村聚集起一支两万人的军队。1851年3月23日，洪秀全登基，称太平天王，正号太平天国。1851年9月，太平军夺取了他们的第一座城池永安州城(今蒙山县)。在此停留的7个月里，洪秀全完成了一系列的军政建设，还封了5个王。东王杨秀清是个烧炭的山民;西王萧朝贵是自耕农;南王冯云山和洪秀全一样，在乡下读过几年私塾，可以算小知识分子;北王韦昌辉有几家店铺和大片田地，翼王石达开出身于富贵之家，这两人可以算士绅或地主。
他们的出身不尽相同，学识有限倒算是共同点。
据说，太平军围攻长沙时，左宗棠曾去拜见洪秀全，献攻守建国之策，并劝天王尊崇儒教，放弃拜上帝会。因洪秀全不以为然，左某悄然离去，成为湘军中平定太平天国的重要人物之一。忠王李秀成日后的自供词一语破的：“天王不用读书人。”
纸面上的天朝“土改”
1853年颁布的《天朝田亩制度》，可以看出洪秀全是怎么设计人间天国的。其中至关重要的是怎么处理土地问题。“分田”—这两个字一直是最能挑动农民神经的。他的办法是按人口来。一户家庭，无论男女，人口多就分得多，人口少就分得少。
“凡天下田天下人同耕。此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”
问题在于无处不均匀要怎么实现？
金田起事之前，洪秀全没有表示过否定私有财产的意思。但占领永安之后他就下诏：“……凡一切杀妖取城所得金宝、绸帛、宝物等项不得私藏，尽缴归天朝圣库，逆者议罪。”
天朝听上去很理想的田亩制度没能推行下去。一来“土改”从不容易，二来天朝不幸始终陷于战事中，控制的区域时有变动。最重要的是，农民居然并不欢迎它。大约是在定都南京前后，还没给农民分地，天朝就命令农民，除口粮之外，将其余的粮食送到圣库。结果是“究不能行”，只好让农民按田亩的数目照旧交粮纳税。
