原文：
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
译文：
天地万物都有本始，这个始是天地万物的根源。既然知道了万物的根本，也就认识了万物；既然认识了万物，如果再谨守万物的根本，那么终身也不会发生危险了。堵塞嗜欲的孔，关闭欲念的心门，就可以终身没有劳烦扰心的事。打开嗜欲的孔，就会增添纷杂的事，终身不可救治。能从细微处察见事理的叫作“明”，能够守住柔弱的叫作“强”。运用外在智慧的光芒’返照内在的“明”。不会给自己带来灾祸，殃及其身，这就是我们所说的延绵不绝的常“道”。
导读：
天下自然万物的生长和发展有一个总的根源——母，即作为万物本源的“道”，它是世间规律的共性方面。“道”又衍化出事物不同的方面——子，即世间规律的个性方面。人应该从万物变化中去追索其共性，把握最基本的原则。同时也应该认识到它们的个性，不至于僵化，教条。这样才能“既知其子，复守其母,没身不殆”。
感悟：
本章主旨是说立身处世中复归于大道的方法，并阐释了道为天下万物之母的道理。
老子以母子关系来比喻道和天地万物的关系，目的在于希望我们要像孝敬父母一般遵循大道的德行，只有这样才是合乎了大道，也只有这样才能“没身不殆”。
所以我们为人处世，必须遵守大道德行，抵制一切诱惑人们灵魂堕落的通道。常守清净之心，常减欲望之欲。看事情既看到事物的本质，又要看到其内外的功用。因为人们认识万物离不开本源，离开本源人就会陷入迷惘，就不能发挥物尽其用的功能。
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