菩提本无树，世间本无我。
世界是不断流动的，一颗树，一条河流，还有我们自己，都在无时无刻的流动，变化。
昨天发现了一个很有趣的自己，我在看《次第花开》这本书时，给我的第一感觉居然是“佛家的书，一定是又叫我消极避世的观点。”
我当时很奇怪自己为什么有这样的想法，闭上眼睛，想了很久，找到了一些东西。
“我对新的事物有一种不善意的防御，这是跟自己的成长和经历有关系的。”
我也在想着，自己这样子的态度会不会不利于学习和成长。答案是肯定的，这种对新的事物的过度猜忌和防范，不利于自己的进步。
可能很多人难以发现这个事情，像上文说的那样，世界是流动的，包括我们自己，随着成长和经历，我们就会慢慢形成对世界的看法并生出一套对应世界观的方法伦，这是我们的知行经验。
这是好事，因为我们有了对于世界的理解。但值得注意的是，我们应该保持自己的流动，好去继续接受新的事物和成长，以不至于自己变成“一潭死水”。
当我们停止流动，人生也开始止步不前，这是很值得注意的事。
当我翻开《次第花开》这本书的第一页，里面有一句话，给了我灵魂一击，久久不能回神，这句话是：
“人生充满烦恼，但是如果以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。”
我不敢说自己悟到了很多，但是我对自己有了新的看法。
“我就是我，我本来自虚空，本无意义，与自然于一体，在自然里，我只是一部分的他，只是对于同一个种群，人。我被赋予各种意义。”
我们的世界很小，所到之处都是财米油盐，我们世界也很大，有可望不可及的星空。
我们区别与其他动物，是因为进化出了思想，但是如何一直进化下去，需要我们学习水的智慧，一直流动着。
放下执我，是我自己思想开悟的里程碑，我开始用佛家的角度看万物，当然，我不信佛，但是尊佛。也真正的认识到，单单是一个事物，可能就有无数角度。没有所谓的对错，一个帽子，你看是红的，我看是蓝的，各自争执，并无太大的益处，而从局外看，其实这帽子是红蓝各一半的。
存在即是合理。我也用道家的思想，儒家思想。不是因为别的，只是想保持自己的流动性，一些事情，可以“有所为，有所不为”。一些事情，又知底线，守方圆。外圆内方。而遇到实在难以越过的心坎，则会用“世间本多苦”的佛家思想去度过。
我心无佛，无魔，无神。但我可以成佛，成魔，成神。这，就是所谓的一念神魔，一念善恶。
人行走在神明与走兽之间，有人品德高尚，活成了一束光，像疫情的逆行者们，与死神抢生命，从这个角度，他们何尝不是神明。
放下执我的过程，就是打破固我的过程，很多人说：一个杯子，想装新的茶，必须要倒去旧的茶。的确如此，但是如果想保持心的流动，我们其实有另一个方法，换一个无形的杯子，心杯。一念生，一念归。
海纳百川，不择小流，顾成其无边之广。学会放下执我，不断打开自己的内心，才能让外界的水，带动自己的水流动，生生不息。
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