人是一种理性的动物

安.兰德，作为客观主义的奠基人，在《阿特拉斯耸耸肩》这本书中，充分表达了她的理念。

她指出，人是一种理性的动物，但理性的运用有赖于个人的选择。

人生的三个方面：理性——目标——自尊。

把理性作为获取知识的唯一手段。

把目标作为必须加以实现的对于幸福的选择的手段。

把自尊作为他神圣的信念，相信他的头脑有能力思考，相信他这个人值得获得幸福，也就是说：他活的有价值。

这三种价值把人的品德全部激发出来，而且他所有的品德都来自于存在和意识的关系：理性、独立、正直、诚实、公正、创造力和自豪。

正直，就是承认你不能欺骗自己的意识，承认人是不可割裂的整体，是物质与意识这两种特性的完整结合。

创造力，就是你对道德的接受，是承认你对生的选择——从事生产是人的意识控制他的存在的过程，在这一不间断的过程中，人在不停的获得经验，根据自己的目标对事物进行调整，将主意转化为具体的实物，将世界改变得符合人的价值观的想象。一切出自思考的劳动都是创造性的劳动。你的工作是实现你的价值的过程，没有了对价值的雄心，也就是失去了生活中的壮志。

自豪，就是承认你是自己的最高价值。在任你选择的所有成就中，能够令其他得以实现的那一项才是你个性的创造——你的品格、行为、欲望和情感产生于你头脑所坚持的前提条件下。正如人必须创造出维系生命所需的物质价值一样，他也必须创造出令其生命的延续有意义的个性价值。正如人是一个自造财富的生命一样，他也同样是一个自造灵魂的生命。活着需要感到一种自我价值，他必须凭着心目中的道德理想，去塑造他的灵魂。

简言之，人应该在理性认知的情况下，确立自己的目标，并通过不断努力去实现目标，最终获得自尊和自豪。

才发现，自己的想法经历了三个阶段，或者说，自己的人生一直是分裂的。

灵魂与肉体，愿望与现实。

第一个阶段，忽略内心的想法，只注重外在表现。比如说，支教、支医等，总想着自己的行为能发挥点儿什么作用，然而，并没有对环境有什么影响。于是，就放弃，完全转入内心的表达。

第二个阶段，神秘主义者或者说唯心论。认为整个世界是意识的反映，一切都是自己虚幻的假设。内心和外在世界的分离，曾让自己一直迷惑：如果，周围的一切都是投影，那么，这个客观存在的世界又是怎么一回事儿？在这个分裂的过程中，在纯意识的幻境中求索而不得。

第三个阶段，突然发现，存在就是存在，客观现实是存在的，你不能否定他的不存在。A就是A，一个东西就是它本身。存在是同一性，意识是鉴别，意识的存在就是为了感知存在本身。矛盾是无法存在的，原子即原子本事，宇宙也是如此。

人，是这样一个有选择的理性的动物。

如果，能做到诚实的面对这个世界，面对自己，用理性的方式去对待一切，那么，最终，一定会实现你所期望的目标，成为你理想的人。