人民二字实在是宏大,其有万钧之重,试问谁人能够托起?发凡起例曰“全心全意”,果如是乎?
无论大小餐厅,遑论高级酒店,无一例外美其名曰“顾客即上帝”。善哉!如斯,一切为了顾客的利益,果能“全心全意”为顾客服务耶?另一种不和谐的音符破空而来——非也,为阿堵物服务耳。
以是醺然胡思,大小餐馆无论高级卑微如何,皆有服务之人员,即古之称为“跑堂”、“小二”者,其殷勤有加,笑容可掬,食客者不论贫富,无有贵贱,所谓进门者“施主”——实衣食之父母也。谦恭亦实属当然。
近者,标榜万言,声嘶力竭,动辄旷古以来,“三皇五帝”以下,“全心全意”——天下为公——舍我而其谁也?!妙哉一“公”字,何其“伟光正”也。以是“公”而后“员”,其“务”者何?较之餐饮之“服务员”,“五十百步”,岂一笑而已矣?
不然,“伟光正”承前,“全心全意”服务启之后,正当其时也。呜呼惜哉!诸子百家言论多矣,始皇一怒,众儒钳口,汉武挥鞭,百家惊惧,以是资于“道”者为用,逆于“行”者弃儿!
“道统”者,必考根底,虽鸡犬而升天也。“王侯将相”横空出世,非神即仙,古怪非常,民不以之为逆,津津乐道而似“与有荣焉”。实亦非是,所谓“茅厕之狗尿苔,金銮而灵芝草耳。”荀子《劝学》篇曰“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑;君子性非异也,善假于物也。”
善哉斯言。祖上“直麻”,儿孙焉扶?“白沙”从跖,岂能拒黑?君子性同,“黑直”亦所处者然也。古有“世袭”,今有“固层”,气候变异,时之然耳。或曰“如斯之不堪,何标榜耶?高大上之谓,何不居餐饮亦低就也?何张冠以公冕而行龌蹉之私密哉?既全心全意,服务之员虽小,亦可全公义之大也。”
嗟夫!“名不正”则“言不顺”,无公之“桂冠”,焉能行私义以全“名节”也?人民者至大,虽“公冕”不能拢,熙熙攘攘,利来利往,岂一名而能噱天下哉?“服”于利务于益,尝有弘誓大愿曰“人不为己天诛地灭”,一己之身如是,特体之身犹然。
昔有闻,一家公侯,继之“紫袍”,亲朋故旧,尽为“宾相”。七姑八姨,后厨车夫,辅凑云集,俨然世家也。蓦然回首,若有所失,意颇怅然,虽梦呓云云“人民何在?”答云“至上绝尘,人若“天马”,民然“挂角”矣。
网友评论