子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
“夷狄”是殷周时对周围许多少数民族的贬称；“诸夏”是华夏的意思；“亡”同“无”。
这句话公案很多，解释圣人之言，往往是各取所需。
一种解释是，夷狄之地也有君长，而华夏正统之地还不如夷狄之地，反而无君无父。
张居正讲解说，中国之所以比夷狄文明程度高，就是因为名分定而上下不乱。如今夷狄之国，在上的统领其下，在下的顺从其上，尚且有个君长。而我中华之国，反而君弱臣强，以诸侯胁迫天子者有之，以陪臣专国政者有之，季氏以大夫僭用八佾，三家僭歌《雍》诗，这乌烟瘴气，还不如夷狄之国呢！
另一种解释是，夷狄之国，即便有君，也不如华夏无君！
因为夷狄即便有君长，也没有中华的文化礼义。中国哪怕没君长，但文化礼义仍然有优越性。
不管是哪种解释，取其善者而从之。
2021.09.20 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 子曰：“夷狄...
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
《论语.八佾》原文： 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 夷狄(文化落后)虽然有君主，但是没有文化礼仪，诸夏是...
论语商释•八佾篇第三﹝五﹞ 【原文】 子曰：“夷、狄之有君﹝一﹞，不如诸夏之亡也﹝二﹞。” 【注释】 ﹝一﹞夷、狄...
【论语·八佾】3.5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 【大意】孔子曰：夷狄尚且有君长，不像中国之僭乱，反无上...
八佾篇第五（45） 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 【钱穆译】先生说：“夷狄虽有君，仍不如诸夏之无君。” ...
《论语》八佾篇第三5 【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 【大意】孔子说：“夷狄异邦都知道有君上，不像...
五) 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” Confucius remarked, “The heathen(异...
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 先生说：“夷狄虽有君，仍不如诸夏之无君。” 可谓此社会即无君，亦不可以无道...
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” “夷狄”是殷周时对周围许多少数民族的贬称；“诸夏”是华夏的意思；“亡”同“...
本文标题：伯越早读【50】—《论语》—夷狄之有君，不如诸夏之亡也
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/afwqsktx.html
网友评论