有一个很奇怪的现象，不知你是否遇到过：就是当你遇到一个人，一个词语，一句话稍微有些不一样的印象时，那几天就会接二连三地碰到它。
这两天，“庖丁解牛”在我眼前就又一次验证了这个奇怪现象。
正是它一次又一次的出现，也引起了我的好奇心，难道庖丁解牛真的不是我想象中的庖丁解牛吗？为什么彭凯平教授、蒋勋先生都会那样说呢？
以前，在我的印象中，屠宰场的工作，杀猪解牛，血淋淋的，毫无美感可言，甚至都不愿去脑补那个画面，连从捂着双眼的指缝中偷看的勇气都没有。
可是彭凯平教授说，庖丁解牛的时候是一种忘乎所以的、知行合一的、酣畅淋漓的、极致的幸福状态。
蒋勋先生也说：“庖丁解牛”惊醒了文惠君的艺术假象，返回到现实生活，寻找真正的美。文惠君竟然在屠宰场感觉到了比剧院或音乐厅里更美，也更动人心魄的舞蹈与音乐。🎶
究竟是怎样的一种解牛动作可以媲美“桑林之舞”？究竟是怎样的一种肢解声音可以媲美“咸池之乐”呢？
“游刃有余”这便是蒋勋先生找到的答案。
日复一日，经由一种专注，在工作中开悟，可以历练出一种美。
庖丁告诉我们：牛的关节，看起来盘根错节，其实可以理出头绪，因为专注，他逐渐看不见整只牛，他只专心在局部的骨节。
骨节与骨节之间，有空隙，手中的刀刃，薄到没有厚度，因此“以无厚入有间，游刃有余。”
“游刃有余”是生命有了挥洒的自由，是自己身体感觉到了空间的自由，不再绑手绑脚，使自己从牵绊与束缚中解放出来，还原纯粹的自我。
写在最后
天地有大美而不言，专注沉浸之美，在工作中开悟，在无所事事中创造，愿大家都能在生活中找到自己的“游刃有余”。
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