想好的素材，下笔，就写不下去了。
不是忘记了，总是觉得不妥。
比如，早两天在别人手中看到一样东西，就是大家传的很神秘的xx密令。
难道世间真有此物？
是真的吗？
我也怀疑自己了。其实，我的疑问和大家一样，是骗局吧？！
再往下，你感觉得有些问题就不好问主人了。
是你多想了，主人会看穿你的，马上会告诉你很多背后的东西。
还有，物证，比如机密文件。
回到家，我给媳妇说，就是有那回事，和前一段时间央视新闻说的一样，有人要解封什么皇宫宝藏或者遗存资产，在招募人马呢。
媳妇说，都是瞎编。
我说，我拍的有照片。什么申请书、馈赠书、委任书、任命书一应齐全的，还有，办这些东西费用是一千三百元。
媳妇说，管他真的假的，别招惹那事。这些都是社会敏感话题，不能写进文章的，一旦形成案件，岂不是要吃亏的。
我说，倒也是。
好多经历，我觉得是不敢写出来的。
第一，好事不出门，坏事传万里。那就说些好的，不谈乱七八糟的事。有时候，实在不行，我就用字母代替，或者移花接木，这边的事，把它说成那边的，讲故事给大家听。若有人要对号入座，那是自作多情，即是对上号，我也是没有半点恶意的，只是故事讲的技巧还不到位。
第二，咱也是有标签的人，不能引火烧身。熟悉的人知道我，不了解我的朋友，在文章中是找不到我有标签的，显摆自己，也没意思。
第三，写文字，有尺度，红线不能碰。比如仕途，那是政治。李佩甫说，那是政治生命。写一点文字，都想着指点江山，只有是自找不痛快。
解封密令是一类，京广和，世界云联……
这些到底是什么？
买一箱酒，15个月后，再赠送一箱，时间越长，惊喜越多。
还有，交20W，所有产品会员价，关键是，钱是暂存这里，每个月会一点一点全部退还。
简单吧？还是我笨？硬是没有弄懂。
假相和真相，其实就隔着一张纸，能捅破吗？
不容易。
入戏太深！
西游记的孙猴子，练就火眼金睛，还需要七七四十九天的烟熏火燎，何况我们作为凡人，也是需要修行的。即使火眼金睛，能一眼识别真假，捅破妖魔鬼怪那张纸，可唐僧不信呀，谁愿意认为自己的判断就是错误的？直到劫数已尽。
这是人性，我们总是太高估自己的判断能力。
不过，如果把这些事情看成智力游戏，具有益智功效，做做也无妨，只是最好不要从梦中想来。
人人都需要成长，成长是需要交点学费的。
今天还不到四点，就醒来，是在一场让我感到心跳的梦中惊醒的。梦中有一个很熟悉的身影，悄悄抬走了我的电脑，等我发现，为时已晚。我一直埋怨自己为啥没有防备，还有咋办咋办……
一着急，醒了。
所幸是梦。
早饭时，说给媳妇听，是好事还是坏事？
媳妇说，梦里丢了钱，其实是预示会捡到钱的，和现实是反着的。不过，电脑丢了，就不知道是好是坏了，难道要发财啦。
我说，做梦娶媳妇，光想美事吧。还不是心焦上火，加上晚上球友功莆喊着吃鱼锅，是麻辣锅，贪嘴，俩人吃了快三斤鱼，撑的我一夜都没有睡好。
人无远虑，必有近忧。
心焦什么？房奴呀，还贷款的日子感觉真快，筹到手的钱还没有在手心暖热，就要给银行送去。还有总担心说不定那天没能力还贷，是不是很焦心。我有时候会想着会不会供给不上，下个月，或者下下个月，又不敢想了。反正这是实际情况，理想很丰满，现实很骨感，你努力，但是也不一定会让你如愿。可还要阿弥陀佛，求求佛祖保佑俺，快点有钱花。
清明节给亲人上坟，还有昨天给大姨周年上坟，总让我无厘头的想些不好说，自己又弄不懂的事。难道是年岁的增长，需要这样的思考，或者脑子有……？
想多了，会失眠的。
跪拜祖先，我要默默数着，是磕头四个。
为什么是四个？
俗语说，神三鬼四。
神和鬼待遇不同，神和鬼又该咋理解呢？还有佛，为啥也是磕三个头？
磕头为啥？求财，求福，求平安？
星期天下雨，董老师联系着要去乡下，老家庙里准备做一场法事，人家请他去商量商量，我没有事，开车带孩子一起去玩。
董老师原先在政协工作，退了，对传统历史文化甚是擅长，所以，我喜欢这样的文化人打交道。
我问董老师，儒释道本为一家，是什么意思？
董老师解释说，儒释道本为一家，华夏民族本为一家，互为尊崇。华人文化，说简单点就是儒释道，儒释道本为一家，古人并称三圣教，是华夏文化的根本。
我说，佛道之争？
董老师说，道教说道理，佛教讲真理。道教告诉信众，人生道路从何而来；但佛教做了更微细的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。还有，二者不合是因为出处不同。
我说，有佛道双修，正常。现在好多国学馆，可以说是三修，是不是在崇尚儒释道合二为一？
董老师的理解是这样，国家提倡传统文化，佛家道家本身都是传播正能量，经典文化，同样是佛道的精髓，大家能统一起来，是当下势头。所以现在很多佛法道场核心内容基本大同小异了。
董老师说的都是道理，也基本听的明白。
前两年，省里有媒体来宝丰采访，无意间采访到了董老师。那个记者问题是如何介绍宝丰古城历史文化。
这是董老师的强项，一句话就让那个记者佩服的不得了。
董老师说，一座城、一条河、一座庙。城是东边的古城，河是净肠河，庙是贾复庙，就能把宝丰古城概括个淋漓尽致。
我问董老师，能不能把这些历史文化写成文章？
董老师说，只会说，不会写。
我想，是董老师不愿写吧。从电脑的普及应用到智能手机人人在用，写字，对很多人来说，慢慢不习惯起来，取代的是键盘打字。董老师那样年岁的一代人，还是处于手写时代；还有一点，手机文章，多是快餐文学，传统写作，好像要落伍的样子，董老师当然不甘心。
扯远了。
遇佛烧香，见庙磕头。和董老师来到GD庙，磕个头不为过吧。再个，我还有求GD赐我财源滚滚，解我心头之焦呢。
GD不语。
是不是谈钱太俗？
大家不是都在谈钱？以前人都含蓄，把钱看的很轻，现代人，就把钱挂在嘴边。
我认为也对。
宁静致远。
心焦，能做到宁静吗？
有钱，就能做到衣食无忧，才可以做到宁静。
有钱，才能看清未来。
庙主人说，现在大家来着基本上都是求财。这也是时代不同了。
我的问题还有，我说，神三鬼四，该怎么讲恰当？
显然，庙主人不愿意说这样的话题。虽然我也多少感到这个地方问这样的问题，不是太恰当，但是我还是想替自己问问。
这事都是让清明节祭拜仪狄给闹的，民间不是有清明节是鬼节的说法吗，仪狄是神？那么干嘛要在清明节祭拜酒祖仪狄呢？
既然选择在鬼节，为啥大家三拜，而不是四拜呢？
现场，我发个说说，问各路上仙一个问题，神三鬼四，有什么讲究？
网友粉红女郎是佛家香客，从佛家角度间接回复我，焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
我说，姐，我的问题是三和四，是拜，不是那三只信香。
所以，我还是问了庙主人这个问题，答案，自然很是满意。
叉远了，说多了还认为我在宣传迷信呢，言归正传。
宁静以致远，说的就是心要沉下来思考，就能看清未来。
其实我们烧香拜佛，敬拜先祖，不就是求得心安嘛？
生活和心理永远是相统一的。
去龙兴寺水库，见到路边有放蜂人，是两位老人。之前，凯歌梨花开着时候，四下打听，找不来蜜蜂给梨花授粉，这会，眼前就是。
和老人攀谈，是刚从南方赶到这里安营扎寨，就在水库边的槐树林中。
老人说，年年这时候都会来这里，等待着大片的槐花开放。槐花蜜算是蜂蜜中的极品，能卖上价格。
我们随行几个人，自然不会错过要买些蜂蜜尝尝。
询问老人，山花蜜，菜花蜜，还有不多见的九龙藤蜜，他们都有。
虽然我对于蜂蜜知之甚少，但我还是要尝尝九龙藤蜜。
第一，老人说了，九龙藤是他们采到的最好的蜂蜜，是在贵州一带，还是在江西的大山里，我已经记不清楚了，反正，他们随着天气变化，一路向北。
这里能遇见到一直游走大江南北的老人，不是容易的事。老人说，他们年年这样，来来去去。我给同伴说，采蜜人就像候鸟一样，冬去春来，哪里有花香，就到哪里去，虽然辛苦，也算是看尽人世间最美的风景了。
这是老人的生活方式。
第二，两位老人就是蜜蜂，辛勤的劳动者，一刻也不停下。看看两位放蜂老人年岁都已经不小，放蜂采蜜是他们的生活常态，是他们的全部生活。放蜂采蜜是一种从远古传下来的一门手艺，现在从事的都还是老人们，没有年轻人，起码我没有听说过。算算老人卖蜂蜜一年下来也有好几万的收入，他们几乎没有消费的能力和途径，简单的生活消费之外，这些余额，还会像蜜蜂一样，把多余的部分补贴给孩子们。
这是老人说的。
第三，这里的蜂蜜是纯正，没有添加别的东西，这也是老人这样说的，也是我这样认为的。家用的蜂蜜，都是媳妇从超市买回来的，我想着，肯定会比他们的好吧。
我也说不清。
蜂蜜，是天然的吗？
什么样的蜂蜜才算是天然野生蜂蜜呢？
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没有对比，就没有伤害。但是，大家向好的努力心态，是不容置疑的。老人的行为，一直朝着花香的地方，寻走，和我们的状态比一比，好像是一种反差。
我们求财求福，追求的是自由。
比如财富自由。
什么是财富自由？
自己挣钱的速度，大于消费的速度。
从某种意义上说，放蜂的老人，已经实现了财富自由。
我呢？还在为金钱所困。
我在思考一个问题，互联时代，一边放蜂，一边旅游，用智能手机，去展示传统行业，本身也是另类的创业吧。可是，放蜂老人能使用手机对外联系，就足矣。
假如，能让他们传统经营的思维，向8090后们靠靠，我想他们都能成为网红的。
他们过时了吗？
在尼泊尔中部的山地有一个古老的民族：古隆族。为了生活，为了采集野生蜂蜜，他们要冒着生命危险爬上世界上最高的喜马拉雅山悬崖，一年中这样的冒险有两次。
向死而生，感知的是生命存在的价值。
哪有花去哪，看到的将是最美好的风景。
…………文章完，明天见…………
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