我是小影，这是我参与原创文章第174篇，致力于用家道文化帮助每个家庭树立幸福观，用真正落地的工具帮助每个人拥有幸福，如果我的文章对你有帮助，请帮我点赞！
无
第十章讲的是无。
“无”的状态即为是“空”。
我们是不是有那么的一刻，在头脑里面真的没有任何其他事情，整个世界就只有你一个人的那种感觉，那种空无的状态呢？
涤除玄鉴，能无疵乎？天门开阖，能无雌乎？
明白四达，能无知乎？爱民治国，能无为乎？
生之畜之，生而不由，有而不恃，长而不宰，是谓玄德。
1.载营魄抱一，能无离乎？
就是能不能像“抱元守一”之法那样，做到精气神不偏离，内守其本。
道德经总纲里面讲的道跟名都是千变万化，万事万物都是千变万化的，其中有一个最重要的东西是“真”，这个“真”代表的其实就是我，在万物皆变的环境下，我们要如何去内观自己，做到守中呢?
我经常会分享的一句话是：行有不得，反求诸己。这其实就是一种修行。修行就是在反观自己，链接自己。每一个当下，好的不好的，都是在提醒我们反观自己，反省自己。
抱元守一，抟气至柔，回到最初的那个状态，最本我的那个状态，其实所有的修行所有的学习，都是为了让你能够回到最初的那个智慧。彦彦老师说每个人刚出生的时候就像是一颗钻石，闪闪的发亮，有非常多的美好的一面，可是随着成长不断被沾上灰尘，其实我们所要做的就是不断的把这上面的灰尘给它擦掉。
每个人本自具足。你本来就是一颗钻石，只是你没有发现，在成长过程中，被太多外界的灰尘蒙蔽了，修行的过程中，那个“无”就是让你回到自己最初的那个状态，你心里那个声音，心里那个自己，到底是想要什么？
每个人的私人逻辑不同，我们不能用评判的眼光去看待他人，所有的表象都是一面镜子，照见我们自己的不足。
那要该怎么做？就是“生之畜之，生而不由，有而不恃，长而不宰，是谓玄德”。帮助别人生命养成就是成就别人，可是却不剥夺别人的权利。爱他所愿，而非你所愿。我们经常在管教孩子的时候，会让孩子按我们的意愿来做事，其实人生是孩子自己的人生，他们应当自己负责。我也经常引导孩子意识到这一点。
所以让自己处于空杯状态，才能装进干净的清水。
空无极其重要。
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