十里洋场烟花地，风云际会上海滩。这是描写上海繁华的一句话，字里行间充斥着人们对于金钱、名誉、地位的无限向往，人心本就如此，怀着一颗躁动不安的心，以有所求的心，求无所得的果，最后在灯红酒绿，纸醉金迷的梦幻泡影中迷失了自己的心性。
懂得了柴米油盐酱醋茶之为何物才算真正懂得了生活，生活本就是平凡、平淡、平常，充满人间烟火味，正如明代启蒙思想家李贽所说，吃饭穿衣即是人伦物理，释迦牟尼佛出门化施也要双脚粘地亲自走着去，并不是我们平常所听到的那样佛出门都是腾云驾雾而行。
若要返璞归真，寻回自性，就要生一颗厌恶心，剥开追名逐利之迷雾笼罩，如佛家所说，凡一切相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。以此，才能找到自己心中最根本的那个东西，他是最属于你自己的，也就是天赋之神性。
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。一句词道尽了世俗人心，一念方去，一念又起，在不知何所起的厌倦情绪中徒增无限烦恼，世间烦恼啊，真是无所从来，无所从去，正如《红楼梦》所说，无故寻愁觅恨，可谁又能控制的了？况且这都是无心之念，更别说还有有心之念，如此说，一天之间何止千万念。念动，行生，起心动念之间，可成佛也可成魔，这和儒家所倡导的君子慎独，思无邪，含义相通。
佛学有小乘和大乘的区别，小乘佛学我们通常称为罗汉道，大乘佛学我们称为菩萨道，修习罗汉道的人，大多是抛弃世间一切荣华富贵，以及父母、子女、妻子、朋友，隐居深山，隔断和世间的一切联系，以达到充耳不闻，无所牵挂的境界，专心修行以摆脱烦恼，成就自己的圆满；菩萨道就要求在成就自己的圆满之后还要成就他人的圆满，渡己之后更要渡他人，这只能在人世间才能修得，自渡、他渡之后，方能称的上是圆满，才能最终走上成佛之路，获得福报双修的最终境界。
己欲立而立人，己欲达而达人，儒家成圣成贤的君子之道和佛家成神成佛的菩萨道也是皆同此理，可见世间的道理虽名目繁杂，但是实质上却只有一个，大道至简，就在人世间，在平凡之处。
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