山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公，公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳！”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”
译文：山涛和嵇康、阮籍第一次见面后，就情同兄弟。山涛的妻子韩氏发现山涛和两人的感情非同寻常，就问山涛为什么和他们这么好。山涛说：“我现在可以当朋友的人，只有这两位而已。”他妻子说：“僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃和赵衰，我也想暗中观察一下他们，可以吗？”有一天，他们两人来了，山涛的妻子就劝山涛留他们住下来，并且准备好酒肉。到夜里，就在墙上挖个洞来观察他们，被他们的言谈举止吸引，一直看到天亮也忘了回去。山涛进来问道：“这两个人怎么样？”他妻子说：“我觉得您的才能、情趣根本比不上他们，只能靠见识、气度和他们结交罢了。”山涛说：“他们也常常认为我的气度更胜一筹。”
在竹林七贤当中，山涛恐怕不是出名的人物，他的“声名”，多是因为嵇康那篇掷地有声的《与山巨源绝交书》。山涛留给后世的剪影，是一种无涯无岸的深邃。王戎说，山涛如“璞玉浑金”，“人皆钦其宝，莫能名其器”。徐高阮说，如此山涛，“一定也有潜蕴的奇气，深藏的抱负”。只是可惜时光不能驻足，他们偏偏生在了魏晋。
山涛把朋友留下，并且同意妻子暗中观察自己如此优秀的朋友，也说明了他自信坦荡和气度不凡，果真是魏晋名士，洒脱自在，不拘一格，不同凡响。
自汉末以来，对各式人物的品行、才能加以鉴定和评论，是士大夫社交生活的重要内容，而能够恰当地评价人物，论其短长，本身也是一种为世人所看重的才能。然而这是男性世界的活动，与女性并无关系。但本篇却表彰了山涛夫人韩氏的识鉴能力。她在墙上打个洞观看丈夫与嵇康、阮籍的彻夜长谈，这是女性“侵入”男性世界的一个具有象征意味的举动；而她对山涛与嵇、阮二人的比较与评价，能见出自己丈夫的长处与短处，并得到山涛本人的认可，也证明她的识鉴并不在男性之下。
从山涛之妻的言谈举止，也能看出在魏晋时代，女人能表现自我，没有后世那么多束缚，以及由束缚养成的作伪和作态。那时候的贵族妇女的生活已经突破了两汉所谓“妇教”的约束，她们不再以“闺中之秀”为满足，开始闯入了向来由男性独占的社会活动范围，虽然她们的行动仍然受到许多限制，但只要有合适的条件，无论是政治领域还是思想领域，她们都能显示自己不逊于男性的才能。
魏晋就是这样一个时代，虽然动荡，但那时候的他们，率性地自由自在，活只图趣味，不要框框条条的限束。
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