本课和接下来的六十三课，一样是针对「以耶稣慧见取代小我的自我形象」这个主题继续加以发挥。诚如本课的标题所点出，我们所肩负世界之光的任务，一言以蔽之，其实就是宽恕的任务。经过《正文》的阐述，加上《练习手册》的不断深入，我们已然明白，整个宽恕的过程虽然必须透过自己与他人的关系，但它并非发生于两个不同的个体之间，而是发生在我们的心灵层次。正因如此，关键并不在于我宽恕你，而是我宽恕了自己投射到你身上那个有罪的自我概念。千真万确，这才是我们唯一能够宽恕的，因为自己在知见世界所看到的一切，无一不是这个罪咎所投射出来的。
（1）是你的宽恕，把黑暗的世界带入光明之中。是你的宽恕，帮你认出那让你得以看见的光明。宽恕成了你是世界之光的明证。借着宽恕，你才能忆起自己的真相。因此，你得救与否全看你是否宽恕了。
请看，耶稣又一次为我们重述了「把黑暗带入光明」这个核心观念。的确如此，我们之所以能够「认出那让我们得以看见的光明」，完全是因为宽恕撤除了遮蔽视线的阴森面纱。也因此，所谓「宽恕」，并不是在光明上头下功夫，而是彻底去除所有遮蔽光明的障眼物。一旦做到这一点，存留于我们意识内的，唯独只有光明而已。
整部的《奇迹课程》不知重申了多少遍，它的教诲无关乎光明或真理，「认出黑暗」才是全书一贯的焦点。当然，我们的修持过程少不了耶稣或圣灵的帮助，然而，看清黑暗并彻底化解，才是宽恕的真谛所在。为此，我们的得救之道并非追求光明，而是从黑暗势力中幡然脱身。
（2:1-2）你与世界是同一个幻相。因此，所有的宽恕实际上都是你给自己的礼物。
这两句话所根据的，乃是我们耳熟能详的「观念离不开它的源头」之原则。正因为世界不过是我们虚构出来的一个观念，它所呈现的纷纭万象，根本就是从我们心内投射出来的产物。正因如此，耶稣才会说：「弟兄在我们心目中虚妄的负面形象，所反映的其实是我们对自己的虚幻形象。」这是不争的事实，只因「观念离不开它的源头」。这一小段话虽然没有明白点出，但这个重要至极的原则已经清清楚楚跃然纸上。由此可见，宽恕并不是我们送给别人的礼物，而是我们送给自己的礼物。
（2:3）你的人生目标就是寻回自己的真相，你曾因攻击造物主及其造化而否定了自己的本来面目。
正是如此，身为唯一圣子的我们，在原初那一刻作了这样的选择：我们决定遗忘自己「原是基督自性，且与造物主共享同一生命」那个真相，宁可活成一个分立的个体，把自己从圆满一体的生命切割出去。要知道，小我整套的妄念体系就是由此起家的，为此，需要修正的，也仅止于心灵的这一选择。同理，我们若想忆起自己的真实身份，就必得先解除我们一直灌输给自己的那些可怕想法。各位应该还记得耶稣提醒我们「修行的焦点」那一段重要引言，这类主题还会在本书后文不断出现：
你在人间的功课并不是寻求爱，而是找出你为了抵制爱而在心内打造出来的所有障碍。凡是真实之物都不用你去找，只有虚幻不实之物才有待寻觅。（T-16.IV.6:1-2）
总之，我们得先找出自己「不是」什么，才可能找到自己「是」什么。
（2:4-5）此时此刻的你正在学习如何忆起这一真相。你必须以宽恕来取代攻击，生命之念才可能取代死亡之念。
请记得，我们必须先看清并且承认自己心里藏有攻击之念，才有化解它的机会。这一观念不论重复多少遍都不为过。如果我们根本意识不到自己内心有待宽恕和化解的是什么，宽恕便显得不着边际。为此，我才不厌其烦地再三提醒奇迹学员，切勿将《课程》某些话语（尤其是《手册》的练习），拿来遮掩自己心中的自我认定，而变质为一种抵制的伎俩。
（3:1）记住，你每个攻击等于是向自己的弱点求助，而你每个宽恕则是向你内的基督借力。
毕竟，我们始终在自己的软弱与基督的大能之间作选择（T-31.VIII.2:3）。《奇迹课程》的这个核心观念，我们先前已经论述过了，此刻，这句话再度提醒我们，攻击只会削弱自己，唯有宽恕才能加持并释放我们。
（3:2-4）你难道还不明白宽恕所带给你的好处？它会帮你消除心中所有的脆弱、紧张及疲惫之感。它会带走所有的恐惧、痛苦及罪咎。
换言之，宽恕足以了解所有的痛苦。倘若细读这几句话，不难看出耶稣并非在说外在的行为层次。正因为人间所有的脆弱、紧张、疲惫、恐惧、内疚及种种痛苦，全都源自心内，因此有待化解的，也唯有我们的心念。芸芸众生总是想尽办法改变外境，回避负面的人生经验，《奇迹课程》则将这类的解决方法一概视为怪力乱神。事实上，它们根本解决不了问题，充其量，只有一时之效，却解决不了心内的真正苦因——原初选择分裂的决定；而这一决定，唯独自己才能扭转。
诚如上面的引文所言，宽恕对我们大有好处。这一观念首次在《练习手册》出现，后文还会继续发挥。无可讳言，每个人都想活得无忧无虑，或至少好过一点。耶稣善巧利用你我这点私心，因势利导，一步一步耐心劝诱我们，世界固然能提供我们短暂的慰藉，然而，唯有宽恕才能带来真实的疗愈。
（3:5）它会帮你拾回上主赐予圣子的百害不侵之能力。
《奇迹课程》每一句话都是针对心灵层次而发的，用意即是唤醒我们的觉知，要我们觉知上主创造我们之际所赋予我们的基督大能以及百害不侵的生命本质。这一觉知原本就存在于我们心内，问题是，我们已经意识不到它的存在，只因它的大能早已遭到小我罪咎及攻击的双重压制。也因此，我们必须先撤除小我这类卑微无力的遮掩，上主之子的真实力量才能大放光明。
（4）让我们欣然以这练习作为一天的开始及结束，从早到晚尽可能发挥在你的日常生活里。它会使你的日子洋溢着上主愿你拥有的幸福。它还会帮助你周遭的人，甚至远在天涯的亲友，与你共享这一幸福。
《正文》教导我们如何成为一个快乐的学徒（T-14.II）；而想要达成这个目标，自然少不了每天自动自发操练宽恕的功课，即使心里百般不愿，也要坚持下去。由于这一过程发生在心灵内，是超乎时空的，故它必然涵括了所有弟兄。也就是说，我们的操练对每位弟兄的修行必有护持之效益。如同下面这段话所说的，当我们把自己的黑暗带入圣灵的光明时，祂的光明不只照耀在我们心中，同时也照亮了整个圣子奥体：
祂（圣灵）把真理的光明带入了黑暗，且光照在你身上。当它照耀时，你的弟兄便会看见它的光辉，且明白这光辉并非出自于你，他们在你身上所见到的你远胜于你眼中的自己。这光明的一课会把他们转为快乐的学徒，因为这一课在教他们如何摆脱虚无本身及虚无所生之物。除非你把光明带给他们，否则他们无法识破那陷他们于绝望的沉重锁链原来什么也不是。……你也会跟他们一起看到这一事实。因着你交给他们的快乐解脱之道，他们成了帮你快乐地解脱的老师。（T-14.II.4:3-6,8-9）
（5）今天的练习多多益善，若是环境许可，不妨闭起眼睛默念：
身为世界之光的我，负有宽恕的任务。
唯有完成自己的任务，我才可能幸福。
然后投入一两分钟的时间，想一下自己的任务以及它会带给你的幸福与解脱。并且让相关的念头自然地浮现；你的心会认出这些话，也会意识到它们真实不虚。若分心了，便再复诵一遍今天的观念，且加上一句：
我愿记住这一点，因为我要活得幸福。
显然的，这段话明白点出了「宽恕任务」与「自己的幸福」两者之间的密切关联（后文还会详述）；而「要活得幸福」，正是促进我们学习的最大动力。耶稣以无比的耐心诱导我们：借由宽恕别人来解除内心的罪咎，乃是获得幸福的唯一途径。我在前文解说过《练习手册》的交响乐结构，在此，我们又看到耶稣借着不断引进的新主题，每天将我们向前推进一点，架构出一首修行的交响乐。
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