古人尝有三立，曰，太上立德，其次立功，而后立言。此言甚妙，有为天地立心为万民立命之效。
然以吾拙见，谋立百世，太上立文。文不立，功德言自止于当世。功德人评，善恶难论。似昔日之妇德，今时已枷锁糟粕矣。又似汝开疆扩土之功，彼侵略匪寇之罪也。思《道德经》《论语》，倘未立文，老聃仲尼之言，或泯然历史矣。故或功或德，或知或言，皆须以文立之。
立文当有四要，以心为道，以思为术，以文为刀，以雕琢世界为志趣。有此四要，立文可期矣。
以心为道，何解？心之一物，无善无恶，一念成佛，一念成魔，念动相生，如是而已。一篇文，便是一片发心。发心何起？格物而后致知，有知方可明心。明心之后，善恶自成，扬善去恶。此，以心为道也。
以思为术，何解？明心而后详思，引经据典，大开脑洞，不拘一格，经分纶合，便可胸有成竹。此，以思为术也。
以文为刀，以雕琢世界为志趣，何解？当下盛世和平，然儒家被废，共产主义信仰未立，社会主义核心价值观初成，信仰乱象，丛生已久。我辈文士，正当以文为刀雕琢世界之时。有以文为刀之豪情，方可成雕琢世界之功。
然客观世界，冰冻三尺，非一日之寒；山立万仞，岂百年可为？吾辈一文，虽于客观世界，片纸数卷，万千字节尔；但于主观世界，一念可创千界，一念可度众生。故，吾辈所雕琢之世界，先在主观，而后方可映射客观。或儒道释神之经文典籍，或金庸笔下之侠气忠肝，既在亿万人之主观世界，实已影响人人言行，乃以文雕琢世界之实证。
为天地立心，为万民立命，为往圣新绝学，为万世开太平，君子有立，太上立文。
以上，交卷。
网友评论