谁道天花不着身  枯禅过后有余馨——京剧天女散花原典

谁道天花不着身  枯禅过后有余馨

——京剧天女散花原典探源及云路选段长绸舞门外戏考

只见白底沁蓝紫绸子，约有三丈三尺长，中间从后颈搭在肩上，跟耍龙筋单挑一头不同，双手持绸，先是摆开波浪纹，然后画圈舞出车轮花。观众以为到了掯结上就要谢幕，谁想又接一串小旋子回来，把绸子从左往右抡出去，两手合掌在左胸前做好姿势亮相，感觉说这时候应该鼓掌，演员却翘起兰花做了一段手舞。——题记

张大千张真人多次作《天女散花图》，成都档案馆现在收藏了1936年的一幅，黄色的背景中，天女体态丰腴，衣带飘拂，似有仙风举送，左手持一枝描金红莲，右手下垂，正将花瓣从云间撒落。蜀中诗人林思进曰：“不羡素娥踏冰镜，不随青女弄元霜。六铢飏出朝霞影，只借天花作道场。”“瓦官寺壁今能否，似此神光已照人。百万何须惊顾凯，无双兼欲到刘瑱。”

话还要从20年前说起。

1917年12月1日，北平的初冬还是有老皇城的气象。参考飞天画像，历经八个月创作，在主要舞段中设计绸舞。这一天，梅兰芳改良的新戏《天女散花》，在吉祥园上演，飞天舞蹈艺术形象夺壁而出。此前绸舞，短则二至四尺红绸，长则四米至六米，绸端扎有约一尺长的绸棍，可以舞出各种绸花。这个长绸，不用绸棍，绸长十米，双手握绸舞动。起名有“大八字”“小八字”“肩上圈”“波浪花”“跳圈花”“盘肠”“对花”等几十种；舞绸时配上“翻身”“旋子”等。

常言人观三品：曰相远，曰相近，曰无涉；其实戏也三品：可听的，可看的，可想的。天女把鲜花撒向大地，寓意春满人间，吉庆常在。或为美仪神韵（宋陈起《和赵同叔送桂花韵》:少年折桂已心灰,才臭清芬鼻观开。喜见月宫和影落,传闻天女散花来）。或为庄严飘洒（明史监《游金山寺》：屹立大江头，雄跨二百周。神龙行雨过，天女散花游。风逆帆斜渡，潮回海倒流)。或为祥瑞祝福（清周召《双桥随笔》：不惜淋漓供笔墨，恭随天女散花来)。

不止京剧，诗词，竹笛、手风琴、钢琴曲中有，黄梅戏有。丹青里绘，戏文中唱，那么天（女）她为何散花？

源自佛门事。据三国支谦译《维摩诘经》：“于是有天在其室止,闻上人言,现其天身，即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨即如应，若持至大弟子即著不堕。”这位天女，散花目的是以花着不着身，验证弟子们的向道之心。大弟子舍利弗未绝分别想，犹畏生死,色、声、香、味、触等五欲未去，故天华著于彼衣。所以一句话，天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落的故事。

道以人传，名以德显。文化自信，说起来只要四个字，幕布之后却是云霞出海曙月涌大江流，就是那一笔一划写了又改、一红一绿抹了又涂、一腔一调转了又出、一招一式放了又收，年年月月，一丝一缕，千百人，千万遍，日日年年，呈现出来，交给历史，留给时间。当年王瑶卿受谭鑫培对老生行当革新的影响，开创花衫行当，梅兰芳将其发展丰富，从绘画的色彩和布局中汲取对戏曲服装、道具和化妆的设计灵感，演绎“改良戏”,古装扮相,侧重舞蹈,成为流派人物，去年说到《霸王别姬（服饰考）》，跟这《天女散花》，都是他代表之作。他《舞台生活四十年》中说:“《天女散花》的编演,是偶尔在一位朋友家里,看到一幅《散花图》,见天女的样子风带飘逸,体态轻灵,画得生动美妙;我正在凝神欣赏,旁边有位朋友说:‘你何妨继《奔月》之后,再排一出《天女散花》呢?’”也便有了前文所说吉祥园首演。

京剧《天女散花》是一出歌舞并重的花衫戏。全剧六场，第一场:如来降旨;第二场:天女接旨;第三场:伽蓝回灵山复命;第四场:云路;第五场:花奴过场;第六场:维摩居士禅室散花;最后:尾声。释迦牟尼如来佛祖放开慧眼，遥知维摩诘居士在毗耶离大城中生病，遂命文殊师利率领诸菩萨、众弟子、众天神前往问疾，借领妙法。又命伽蓝传法旨，前往众香国，派总领群花天女，散花以验诸菩萨、弟子心性。天女乃率花奴，携仙卉宝篮，乘风驭气，历遍大千世界，天地胜景。及至，维摩诘正参禅说法，言己病皆因大悲而起，众生病则己亦病，以示菩萨爱众生如骨肉。天女至，倾篮散仙花，顿呈五彩缤纷之状。佛旨宣毕后，乃归西方复命。

首演之后，各地盛邀，1918年春，徐悲鸿看了，精心绘成一幅中西合璧的大型油画《天女散花图》，给程砚秋作为拜师礼，题诗：“花落纷纷下，人凡宁不迷。庄严菩萨像，妙丽藐神姿”。诗人罗瘿公又在画上写道：“后人欲知梅郎面，无术灵方更驻颜。不有徐生传妙笔，安知天女在人间。”

“云路”和“散花”是全剧的两场重头戏，近日在百年南苑的“初舞”上，演出的是《云路》一折中的西皮流水段。唱腔板式丰富，细处微妙婀娜，对演员的基本功要求很高。梅兰芳曾对本折的表演分析说，决不是十天半月可以练会了就上台表演的。

撒花降福，本命吉祥，寓意金安。

前几日听讲课，问说有无料想三五年后怎生模样，有无觉悟新的一年应有何为。简直了，灵魂之问。舞台上霎那芳华，多少工夫日积月累，每一点进益都不会凭空而来。阻力与业障必在前进路上长相随，片刻雍容喜悦的分享，只在短暂的驿站；之前与其后，必定是默默耕耘心血浇筑的年复一年。不管十年功舞台上演戏的也好，还是警示“积习未去，此花着身”的原典也好，谁道天花不着身，枯禅过后有余馨。农历的新年才更像新年，希望不在将来，她就是看待此刻的方式，就是对待此刻的方式。不要等将来了，你若有心心念念之所在，从现在开始，从此地出发。

年少创文学社自名《堂外》，王老师问“凡有动笔，你不想登堂入室”？行动在我，彼岸在天，唯有行且珍惜。好了，文章再长，也有驻笔处，不求鸿篇巨制，但期有始有终吧，还用张大千题词收尾：《三姝媚·题天女散花图》。

“天风吹不断，惹娇红纷飘，堕愁沾怨。瑟瑟云裳，拥翠軿无奈，凤恬鸾懒。月姊相逢，曾记得、霞绡亲剪。病起维摩，烦恼依然，鬓丝嗟晚。 谁念春光迴换。叹几度随潮，泪痕同散。一榻枯禅，任世间儿女，梦葱魂蒨。触处华空，环珮杳、歌尘棲扇。侭有情缘弹指，余香未浣。”【2019年冬】