一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。
——帕斯卡尔
改变是个痛苦，但不改变会显得很愚昧。在有知的痛苦和无知的愚昧之间，你得做出自己的选择。
释迦摩尼是个觉醒者，于是他踏入了慈悲境；
老子是个觉醒者，于是他选择了退而求其道行；
孔子是个觉醒者，于是他选择了明知无为而有为；
笛卡尔是个觉醒者，于是他选择了坐标系里的人生；
……
许多人以为简简单单的就好、平平淡淡才是真，是在于他根本还未知晓简单和平淡的真切含义。
因为无知所以简单和因为知道所以素简，应该是有所不同的吧。这知之后和知之前上的感应，看似好像是处在一个水平面上的，其实那只是个投影的斑落，只有顺着光走过去，你才会发现，原来这素简的本地风光啊，竟会是如此的不同。
镜境之源是为真。
问:你是在镜中，还是在境中？
答:愿做境上梵花开，去留无意。
托尔斯泰说:“痛苦，能引起深切的同情，还会产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。”
愁破方知酒有权，
梦回犹记旧时天；
可怜一夜花开了，
不似当年柳絮眠？
原来，这就是知敬有礼的依托，知痛有感而慈悲。
醒，是一种痛苦，也是一种幸福。痛苦的是之前的撕裂——断念，幸福的是之后的开始——待望。
记:河边，雨后散步，静的几乎无人扰。路边，摘了两枚构桃吃，粘、脆、甜。听书《上帝掷骰子吗》，想起了因果律的崩塌。原来，所有的连续都是思想上以为的连续，跃迁是瞬间的抵达，在你尚未抵达那境之前，无论怎样，你都无法知晓那境信的风光会是如此的不同。
在路上，对景来说，没有耽误。
网友评论