文章“世道”

“‘世道’二字，理应一分为二，‘道’是人心所向，‘世’就是万家灯火下的一粒米粮，城郭万里中的一块青砖”——《杀破狼》

我想，文章的“世道”，也理应如此。

“道”是情之涌动，感之所受。

“世”是缱绻书灯下的一页微风，绵延道路上的一轮车辙。

是十丈红尘，也是三千烦丝。

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书

以我贫瘠到可怜的文字来论，一瞬的感悟和灵光在浩瀚的文集烟海波涛中甚至泛不起一点涟漪。

但好在，还是有一点感想的。

曾年少轻狂，以为仗剑就能走天涯，潇洒一生，快活一世。

如今却是安稳一隅，家长里短，烟火飘渺，踏踏实实的品味每一天。

执笔书写，人生、际遇等这样大而哲的话题总令我手足无措，无从切入。

反而是捻起案上一粒青豆的悠然，吹灭桌上一段烛光的气力，拂落肩头一朵残花的优雅更能触动我。

因此，是小情绪映射了我的生活，我的内心，我的小世界。

我的许多文章都是“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”

是对每个阴晴云雨的心绪的起伏，是对茶米油盐的琐碎絮叨。

写出来是舒爽了内心，但对别人未必是有用处或者共鸣。

所以我只是一直在“世”中，所以我的文章也熏染着凡间烟火的苦涩气息。

而对于作家来说，他们从“世”而入，又达到了“道”。

文章中以“世”感人，以“道”劝世。

汪曾祺的文章，我最初读是在中学的课本上，他讲端午习俗——《端午的鸭蛋》。

印象最深的就是高邮鸭蛋，他讲到鸭蛋的食用“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”。

在课上我看到这一段的时候，感觉口水都要掉出来了，那一筷子正正扎在我的味蕾上了。

”曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不"这一句淡淡诉了乡思，也表达了对家乡的自豪。

后来犹爱汪曾祺的文笔，常会翻阅他的散文，常常会有些小心得和小收获。

他写苦瓜，延伸到文学创作的问题上“苦瓜是瓜吗？这样的作品是文学吗？”

他提到：“谁也不能把苦从五味里开除出去。我希望评论家、作家──特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食，不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。”

固有的思维往往会限制你的眼界，世事在变，不能有宽容和学习的态度就不能有正确的认知。

“对于苦瓜，可以各取所需，愿吃皮的吃皮，愿吃瓤的吃瓤。对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。” 

“一百个读者，一百个哈姆雷特”，每个人视角不同，经历不同，看待问题不同，仁者见仁，智者见智，无可分说。

“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”

讨论问题，终究是要看待本质，作品无论什么形式，终究是落在作品身上。只有先解决是否是作品的问题，才能讨论其他，否则就是指鹿为马，胡说了。

我吃苦瓜，大抵是想不到这些的，只会想一想味道，评一评做法，直白抒胸臆。

而与作家的距离，最重要的还是在这思考与大局观上，差距在如何“授人予鱼”上。

古人常论“出世”“入世”。

文以载道，知识分子、作家都是通过笔杆子、文章发声。

在历史长河中，无论是苏轼、白居易等大家，还是近代鲁迅、胡适等知识分子，都是秉承“达则兼济天下，穷则独善其身”君子原则做人处事。

文章“世道”就是为人做事“世道”，即是以出世的态度做人，以入世的态度做事，成就文章千古事。