《红楼梦》林林总总的人物中，贾雨村是个线索性的人物，同时又是个叫人厌恶的人物，他科举高中进士，靠的是甄士隐的慷慨相助，到得有能力回报时，却在英莲（香菱）被拐兼人命案上来个“葫芦僧乱判葫芦案”；他被革起复靠的是贾政、王子腾，官做得顺风顺水，却在贾府败落时划清界限、隔岸观火。
对了，他倒在一些徇私枉法的事上帮过贾家、薛家，不过，这岂不是更令人厌恶？
这个形象是定型的；而其实，每个人都有其成长、变化的过程，都会遭遇理想与现实的碰撞，并在这碰撞中做出自己的选择，而这选择就造就了“所成为的人”。
现在我们就回顾一下贾雨村的成长和变化吧。
我们常说，事业与爱情双丰收是一个男人成功的标志。当时还寄居在甄士隐家隔壁葫芦庙里的贾雨村应该也是这样想的。
书中给他的身份定位是“穷儒”，但身世并非寻常草根：
也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。
原来贾雨村原本也是世家子弟，只不过如今败落，只剩下他孤身一人了，真可谓孤苦伶仃。而这样的人，往往具有两个基本特点：执着和敏感。
执着，是因为失落。祖上的光荣还看得到影子，尽管抓不到尾巴，却难免让人恋恋不舍，想要恢复旧观，为此而积极作为，改变命运，像贾雨村就想着“进京求取功名，再整基业”，只是身上无银，半路上“淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生”，但照常读书不辍，以待有朝一日一飞冲天。
敏感，是因为自卑。空有凌云志，却寄居在葫芦庙里，连上京赶考的盘费都没有，再怎么高才，那也只是“穷儒”而已。别人会怎么看？这难免让他特别在意别人对他的态度。当然，他是幸运的，他住到当地望族甄家的隔壁：甄士隐在物质上襄助了他，甄家的丫鬟在感情上激励了他。值得注意的是，他在接受甄士隐（包括后来林如海、贾政）帮助的时候，都不十分表现得感恩戴德，因为那样会失去“平等感”。
这两个特点，就寄寓在贾雨村的理想之中。
他的理想是什么呢？所谓“诗言志”“诗缘情”，我们就以贾雨村的诗句（对联）为例吧。
（一）玉在中求善价，钗于奁内待时飞。
（二）时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
意思都非常明显。上面一副联句，分明就是“学成文武艺，货于帝王家”的意思，要报效朝廷；下面一首七绝，是应中秋时节而作，而末句“人间万姓仰头看”一句，分明就是要做“人上人”的意思，居高凌下气势很强啊！难怪甄士隐听后，会觉得贾雨村“抱负不浅”，乃至“飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣”。
毫无疑问，贾雨村的理想，就是当官，当大官。但若你问他，他当官的“初心”是什么？恐怕难以满意；在他而言，无非就是“重振基业，光宗耀祖”而已，“一枝一叶总关情”恐怕是他无暇虑及的。当然，也不必因此指责他，毕竟他还没说“做官只为稻粱谋”。
他的理想，在自己执着追求的基础上，得到了甄士隐的有力支持，使他有机会参加科考；而另一方面，他所获得的第一份支持其实也很重要，那就是甄家的丫鬟娇杏（侥幸）的“一看两回头”。
也许每个男子都会渴望有一个“红颜知己”，特别是像贾雨村这样的书生，长夜孤灯，读书求进，除了自己执着追求理想，最好还要软玉温香、红袖添香，因为那是对自己最温暖的鼓励和肯定。我想，《聊斋志异》里的那些书生与狐仙的故事正是在这一层面上获得了现实感。
贾雨村偶然在甄士隐的书房里，获得了娇杏偶然的“一看两回头”，就此“自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也”，他获得了极大的动力。看他事后对娇杏的想念，倒真有相思之味：
未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。
也许他在得到甄士隐的资助后马不停蹄进京赶考，除了事业的使命感，还有至少一小半是缘于感情的激励呢。
尽管实际上娇杏于他其实只是好奇加好感，而他于娇杏其实只是感激加自励。
贾雨村终究是有本事的人，他的理想初步实现了：考中了进士，放了知府，恰好是甄士隐岳父家所在地面，又恰好遇到了因甄家遭火随主人（甄士隐已隐世）寄住于此的娇杏，于是连未达时的“爱情”也一并收获了。
到这时，贾雨村算是“事业爱情双丰收”了。
但这不是结束，实际上是刚开始，理想与现实碰撞的开始。这不，做知府没多久，他就挨了现实一记重重的耳光：
（贾雨村）虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他生情狡猾，擅纂礼仪，大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。
问题是明显的：“有些贪酷之弊，且又恃才侮上”，就是大概有贪污之事，做事冷酷，对上级不尊重之类的言行吧。但其实这又很模糊：到底怎么贪、怎么酷、怎么侮上？对此，我将另文讨论，这里就不作展开，只是要明确一点，其实是贾雨村不合群，没有掌握官场存身之道，有点另类，破坏了官场的潜规则。所以他不到一年时间，就被上司找了个疏漏处就给参了，革职了。
在这“至暗时刻”，贾雨村的两个特点仍然发挥作用：
那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。
他并不觉得自己就这样完了，也绝不能让别人耻笑了去。他也果然在扬州林家给林黛玉当家庭教师期间等来了起复的机会。
只不过，当他在林如海、贾政和王子腾等重要人物（家族）的帮助下起复，新任应天知府后，他的状态已经发生了变化，现实已经教育过他了。
在判断葫芦案时，他原也想秉公执法，但当那个门子（以前葫芦庙里的小沙弥）提醒了他并向他展示了“护官符”，他就马上改变了念头，“为民请命”是不用提了，连回报甄士隐大恩也一笔勾销了。
为什么？因为他不想重蹈覆辙。在维护正义与保全前程，在报甄家之恩与抱“四大家族”大腿之间，他的选择是不言而喻的。
这也就是一个现实的考量：在甄士隐所强调的“义利”考量中，甄士隐选择“义”，而贾雨村选择“利”。
他的为官之路就按着这样的考量继续前进，期间他因为有利可图而亲近贾府，又因为贾府败落而袖手旁观，直到最后他自己终究也被流放，并在那里遇到被他流放的前门子。
以上就是贾雨村的理想与现实的碰撞和他所做的选择。这里并不是为他辩护什么，而是想强调“初心”和“选择”是多么重要。
如果，你是贾雨村呢？你会怎么选择？
对此，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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