终于收拾心情开始拜读赫拉利的最新作品——《未来简史》了。没想到开篇就受到了“重击”，头脑风暴开始。
人类曾经面临的三大问题：贫穷、疾病和战争。
作为众多有机生物品种中的一种，人类的一个主要任务也是将自己的基因不断传下去，这一点跟其他生物没有什么区别。所以，但凡阻碍这一进程的问题，都会被我们拿过来重点研究。
贫穷自不必说了，如果我们每天不能获取足够的热量来维持自己的生命，那结果很显然。不过随着经济的高速发展，现在粮食已经不是威胁人类生存的主要问题了。每天，人类自己消耗的热量已经远远不如电视、空调、路灯、计算机等设备消耗的多了。虽然现在每年仍有上亿的人口有营养不良的危机，但是，更多的人可能会因为营养过剩而发愁。事实证明，很多地方的饥民产生是政治原因造成的。
历史上有很多次传染病大爆发的记录，通常都是殖民者或是移民把一种病毒带到了一个新的地方，而这个地方的人对此毫无免疫力。结果很容易造成大量的死亡，而人口随之锐减。不过，这个问题随着医疗水平的不断进步，也得到了极大的改观。人类甚至彻底地战胜了天花病毒。即使如癌症、艾滋病这样的“绝症”，我们也并非像曾经一样毫无应对之策了。人们相信，只要应对的策略合理，我们是有可能战胜绝大部分疾病的。像非洲爆发的埃博拉病毒，主要还是因为没有及时采取有效的措施才得以大面积扩散，但也仅限于非洲地区。所以人的主观作用越来越大。
最后一个“煞神”就是战争了。两次世界大战让我们饱受摧残，新型战争给人们带来的创伤更大。不过冷战之后，由于核武器的存在，大国之间的战争形势发生了根本性的变化。大国之间不会随便彼此挑衅，因为谁也不想看到同归于尽的结果，而且还要带上很多无辜的国家，甚至整个人类社会。另外，现代社会的财富形式也发生了变化，更多的财富是以知识的形态存在的。我们不可能通过发动一场战争来夺取知识，只能通过交流合作获取知识。所以，超级武器的威慑和财富形态的变化让国家之间形成了相对平稳的相处方式，人类也赢得了一个相对和平的历史环境。当然，局部地区的战争和冲突一直存在，而且恐怖主义、极端的刑事犯罪依然存在于世界的各个角落。但是，每年由于战争和犯罪而死亡的人数远远不如自杀或是交通事故当中的任何一个。与其关心战争，还不如关心人类的心理健康或是交通法规。
新世纪，人类面临新的三大议题：战胜死亡、追逐快乐、取得神性。前面两点不须过多解释，从生物学角度来看，只是技术问题，如果技术难关被攻克，成为现实不难。第三点是用作者的概括。所谓取得神性，其实就是通过改变基因序列、与无机工具结合或者是打造完全无机生命这三大手段，制造出超越现在人类能力的“小超人”或是新型人类。这样做的结果是不可预测的，因为这种改变会影响人类的心灵和欲望，也就是说到时候我们可能得重新给“人类”下定义了。这让我想起了在量子物理学中的“测不准原理”，因为我们预测（或是观测）的行为改变了我们要预测（或是观测）的实体（人类或是粒子）。
如果真的造出了新人类，那对我们现在的智人就是一种挑战。到时候，我们无法理解他们就像现在的狒狒无法理解我们一样。想象以一下有点恐怖，但是目前我们却无能为力。没有哪个牛人可以同时在很多尖端领域中成为专家，然后整合一下所有的技术，告诉人类我们在干什么。很多新技术的出现也许并不是为了现在的目的，比如伟哥。所以当强者把为弱者制造的东西用在自己身上的时候，就会变得更强。另外，如果别人都有，你甘心没有吗？想想核武器吧。
如此一来，我们可能会发现，知道很多之后，反而会让我们的世界更加不可知，徒增我们的迷雾和焦虑。也许是现在社会发展得太快，我们真的不知道，20年后世界会变成什么样子。这也正好解释了知识的悖论：知识能够影响行为，而行为变化之后，影响行为的知识将被淘汰。马克思的思想并没有让资本主义灭亡，因为资本家也会读书，当他们知道有可能发生的事情之后，就会做出调整，这就会让预测失效。
我超级喜欢历史，从小就接触各种历史故事和历史人物，而且坚信读史使人明智。自己也曾经认为读历史可以预测未来，以史为鉴嘛。到现在还记得杜牧的“秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的警句。然而，这本书开篇就把我的历史观给击碎了：研究历史，可能真的无法预测未来了。不过作者也给出了更好的理由：研究历史不是为了预测未来，而是要将自己从过去中释放出来，想象是否有另一种命运。我们仍旧会受到过去的影响，所以，永远不可能得到完全的自由；然而，部分自由总比完全无自由要好得多。当我们知道一件事物的来龙去脉，就不会再因为它而拴住自己的思想了，比如不会再想尽办法地拥有一块几乎毫无实用价值的草坪或者一款几乎不用来装东西的爱马仕限量包。
收获了，读史让人自由，是思想上的更加自由！
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