高晓松曾说，生活不止只有眼前的苟且，还有诗和远方。最初听到句话的时候，我以为高晓松只是以一个作家的身份，发点鸡汤去提升自己的知名度。直到后来，离开父母南下求学，却不知，这一离开便失去了所有的知己，从次便是孤身一人。每每希望能够找人诉说自己的境遇和内心的郁闷，却无人可说。只得寄情于看不到的未来，和那些虚无缥缈的诗。虽说是虚无缥缈，但是确有解忧奇效。所以高晓松的这句话，无论是将诗的生活化，还是将生活的诗化。我现在都是支持的，也许只有诗与生活的融合，才能更加积极地面对生活。
这是一座美丽的城市，也是一座忧伤的城市。每每与夜深之时，揽衣出行。唯有“孤城月”作伴，我不知道我该思考，还是漫无目的在这美丽城市夜空下“吊影自怜”。我不愿借用任何的文字或是语言去宣泄自己的情感洪流，但是我很愿意用诗歌去宣泄。也许因为各自的感受有着巨大的差异，而我和诗歌都愿意在保留着一份各自神秘的同时，诉说各自的共同语言。
“前不见古人，后不见来者。”这是我唯一熟知的陈子昂的诗，也是我很喜欢的一句诗，我不知道陈子昂是在什么时候登上幽州台的，也不知道他想见的人是谁。但我知道，我和他都有想见的人，尽管想见却难以相见，我们都了解各自对钟情之人的思念之苦。思念之苦，以至于那个人已经在我们的抽象记忆之中变成了一个参与过自己生活的人，并且在未来也将会见到。或者是说，他已经不需要出现了，在我们的生活中，那个人已经逐渐的变成了我自己。
远方与诗，多么美丽的字眼，如同《基督山恩仇录》中，伯爵最后留下的“等待与希望”，也许后者更加的具体说出了人类思维的密码。等待的过程也是幸福的过程，而希望则是一个最美丽的过程。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。...烟霞明灭或可睹。”也许是因为我们现在的交通越来越发达了，有了高铁和飞机，我们可以去我们想去的任何地方，但是我们却失了许多东西。比如说对“希望”的向往，李白因为求游天姥山而不可得，所以寄情于神游，遐想自己游历天姥山。不仅借神游来消除自己的求之而不可得的苦闷，还用这种方式来表达了自己的志向，和对世界的看法。所以，“希望”或者是“诗”，都是一种精神的解忧剂。
我一直很喜欢诗，在诗的世界里我能够去邂逅那些我从未经历过的情感。我们能够享受快乐的情感，那么必定也能承受或是“享受”那种忧伤所带来的情感。有时我们会苦闷当下的生活，会有“将登太行雪满山”之感，但是我们如果想要接受幸福的恩赐，那么也必需要承受痛苦的冲击。有时未必一定要“请君为我侧耳听”，无论身处逆境还是顺境，我们都应该有“天生我材必有用”的自信。因为生活不止只有眼前的苟且，还有诗和远方。或者是“等待”和“希望”。
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