文/书山花开
❂原诗
日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何！
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p166】
晚来天空没有一片云影，春风吹起了微微的暖波。
佳人赞赏这良宵静夜，直到天明，边饮酒边唱歌。
歌声停止不免长叹，这美景让人感慨良多。
那皎洁的云中的月亮，那光艳的叶中的花朵。
不是说没有一时的美好，只是不长久又当如何？
【孟二冬《陶渊明集译注》，p173】
日暮长天无纤云，春风微送气温和。佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。
歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。
虽有一时风景好，好景不长当奈何！
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p102】
入夜睛空万里无云，春风习习吹送温馨。
美人爱这清朗之夜，畅饮欢歌直到天明。
曲终兴尽长声叹息，万般感慨此情此景。
云间明月皎洁如盘，绿叶丛中繁花似锦。
纵使今宵月圆花好，好景不长令人揪心。
❂解释
【孟二冬《陶渊明集译注》，p173】
这首诗以比兴的手法，感叹好景不长、青春易逝的悲哀。佳人酣歌，终将衰老；明月皎皎，将为云掩；灼灼叶花，终将凋零，所以诗人也不免自伤暮年之至。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p101】
这首诗慨叹青春易逝，好景不长。很可能是为晋恭帝在位仅短短三年被迫让位而发。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p163】
本首是《拟古》诗的短章，但对其意义的解说颇为繁多。如“微讽宴乐逸游之不可久”、“悲美人之失时也”、“此拟及时行乐之诗”等等，有的则以““日暮’比晋祚之垂没，天无云而微风和以喻恭帝暂遇开明温煦之象”之说比附宋代晋政。其实，本诗主要感叹美景易逝，青春难再。这种感情，既不是为了追求享乐而对月缺花谢产生的惋惜，也不是视人生荣乐无定、好景不常而采取的消极悲观态度，而是饱含诗人的“日月掷人去，有志不获骋”的无限苦闷。德业未就，良辰空负，美人之所叹，诗人之所感，都寄寓在这里面了。
本诗前六句写佳人清夜酣歌：暮天无云，春风微和。自然流畅，情景交融。后四句写月满则缺，花盛则落，世间美好事物不会久长。惟其不久，所以可叹。冷语结穴，百感交集。
从艺术上看，本首一个显著特点是语言具有一定韵律美。如“佳人美清夜”以下四句，就是一种连环语式，它不仅能加强诗的思想内容的逻辑性，也能造成语言上的节奏感，读起来感到是那样和谐而又清韵流转。
【《中国诗苑精华 陶渊明卷》，p161】
这首诗言千古之世，乱世常多而久，治世常少而不久，寄托了诗人在晋、宋易代之际的无限感慨。
【《陶渊明诗文鉴赏辞典》，p133】
这首诗拟的是古代那些表现“美人迟暮”的作品。这样的作品“古诗”中有，不过，对照起来，拟的更像曹植的《杂诗》“南国有佳人”之类。诗写的是佳人在春天的一个“日暮”和“清夜”的感触。日暮的景色很美，天空万里无云，显得何等澄澈；春风把微微的暖意一阵一阵地送来，叫人感到多么舒适。面对如此景色，自然使人为之心旷神怡，而春风又似乎对人特别有情，殷勤地传布着“微和”，显得人情物态的极为融洽。“日暮天无云”，即目生情，出语清新自然，“春风扇微和”，“扇”的拟人，“微”字的体贴，都富于情意。这是“日暮”。“清夜”的景色又将如何呢？天色、暖意当亦如之，而后面又补写了“皎皎云间月，灼灼叶中华”，显出更是花好月明，景色就更加迷人了。“佳人美清夜，达曙酣且歌。”佳人喜爱这清夜，彻夜酣饮，唱歌直到天明。“佳人”，美人，富于青春活力的女子，面对如此的良辰美景，自然激发了她的生活热情，激发了她对美好人生的热爱、对未来的憧憬，她的“酣且歌”，是对春景的陶醉，也是对人生的陶醉，如同后来李白《春夜宴从弟桃李园序》所写：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。……开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”虽则活动内容不尽相同，而心情则是一样的。上面的写景抒情，写日暮景包含清夜，而“美清夜”又暗含日暮，清夜景又见于后幅，用笔错落互见，不同于靖节惯常的平叙，赏者当有会于心。
后幅是乐极悲来了。“歌竟长叹息，持此感人多。”“竟”者歌终也，“持此”犹得此、对此之意。大凡人们面对美好的事物，常常是爱之又惟恐失之，如此春夜，真叫人喜不自胜，但转念一想，它又能存在几时？佳人还会想到：自己的芳华又能保持多久？芳颜清歌又能否得到世人的赏识？这就是“持此感人多”的种种复杂意绪，“此”即良辰美景之谓也。下面四句或谓即佳人歌唱之辞，而理解为歌竟时的自言自语（即叹息之词）似更贴切。状“月”前用“皎皎”，又以云来烘托；状“华（花）”用“灼灼”形容，又衬以绿叶。
这是多么美好，真是花月交辉啊。春夜越美，春夜在她的印象中越好，就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦虑。“岂无一时好，不久当如何？”话语似不甚峻切，内在的情感分量是不轻的。曹植“南国有佳人”后幅是：“时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。”作者代佳人说出心中的苦悲，这里是以佳人之口自传心曲，益显意深情婉。与上述曹植《杂诗》一样，这首诗也是一篇寓言体作品，“佳人”显现了作者对人生的执着，诗中“美人迟暮”之感，正见出他某种用世之情。组诗《拟古》作于靖节晚岁，这可见作者身处易代之时，也并未忘怀世事，失去生活的热力。钟嵘在《诗品》中举此诗以为别调，评云：“世叹其质直。至如‘欢言酌春酒’、‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶！”认为此诗不是一般的“田家语”，也就是说它似乎别有寄托；认为此诗并非“质直”，而是辞采华美，这在靖节诗中确不多见。写“佳人”云云，全部陶诗一百二十多首，也只有这一篇。至于方东树说此诗“情景交融，盛唐人所自出”（《昭味詹言》），正可作“风华清靡”一语的注脚。（汤华泉）
【张彦《陶诗今说》，p149】
这首小诗写的完全是美好的夜景：月皎花艳佳人美，通宵达旦饮且唱。如此赏心悦目，“太息”何来？感叹“人生苦短”抑或“美景短暂”？佳人即美人，美人即诗人。诗句末尾启人思：“不久，又该当如何？”诗人无奈，也给读者留下了驰骋遐想的空间。
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p187】
说明：本首是感叹时政的诗。写佳人面对春夜，达曙酣歌，但心里却充满着对时局的感伤。花月虽好，但不久又将如何？表现了诗人对祖国命运的关注。也有以为这是一首慨叹青春易逝、好景不长的诗。
辑评：王夫之《古诗评选》卷四：端委纤夷，五十字耳，而有万言之势。又云：“日暮天无云，春风扇微和”，摘出作景语，自是佳胜，然此又非景语。雅人胸中胜概，天地山川无不自我而成其荣观，故知诗非行墨埋头人所办也。
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四：晋人自命放达风流，时时携妓宴游，酣歌达曙。而公独“闲静少言，不慕荣利”，故赋其事，而以花月之不久比之。……此诗微讽宴乐逸游之不可久，则其性情之正大可见矣。
吴菘《论陶》：“日暮天无云，春风扇微和”二句，因时起兴。“云间月”“叶中花”，即物起兴，借美人以立言，又比体也。吴瞻泰辑《陶诗汇注》卷四：“云间月”“叶中花”，借以兴一时好，而着“岂无”字、“当如何”字，冷语刺骨。《楚词》“恐美人之迟暮”，即首六句意，正悲美人之失时也。
马墣《陶诗本义》卷四：此首言千古之世，乱世常多而久，治世常少而不久也。
潘德舆《养一斋诗话》卷九：《文选》《杂拟》上《杂拟》下，凡六十首，惟陶公“日暮天无云”一首，得自然之趣。然亦浑言拟古，故能自尽所怀。
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