各位领导，各位朋友，各位邵陵赵氏的房亲们：
今天，我们在流泽隆重聚会，纪念南阳赵氏始祖、旷世廉吏，南宋名臣上柱国南阳郡开国公，龙图额直学士，参知政事，太子少保，史称铁面御史的清献公赵抃诞生一千零一十年。
赵抃，字阅道，号知非子。衢州西安(今浙江衢县)人。其先祖京兆奉天(今西安市)人，仕宦之家;五代之乱，徙于越。清献公生于宋真宗大中祥符元年(1008年)，“公少孤且贫，刻意力学”，景祐元年(1034年)进士。早年任武安军(今长沙)节度推官，崇安(今福建武夷山)、海陵(今江苏泰州)、江原(今四川崇庆)等县知县，泗州(今江苏盱眙境)通判;后任殿中侍御史、梓州路(治今四川三台县)转运使、右司谏、虔州(今江西赣州境)知府、河北都转运使、成都知府。熙宁元年(1068年)，擢右谏议大夫、参知政事。晚年因反对王安石变法，而拜资政殿学士、知杭州，改知青州(今山东青州境);后知越州(治今渐江绍兴)。不久复徙杭州直至隐退
清献公，是北宋仁宗、英宗、神宗朝要臣、重臣,既是政治上的铁腕人物，又是百姓的父母官。他为政正直清廉，体恤百姓，为人律己甚严，淡泊名利，情怀超然，无论在任何地方任职，都彰显了他的高尚情操，“以宽为治”是他的行政特点，其政策思想和行政作风，很有创造性和个性特点。其政绩既显于朝中，尤显于治蜀、治虔和越州救灾。他是一位很有成就的政治家、文学家。作为裔孙，今天我们再提清献公赵抃，既有历史意义，也有对于当今反腐廉政建设所具有的现实意义。
他既是一位政治上的铁腕人物，同时又是一位充满着仁爱的名副其实的“父母官”。其“越州救灾”的感人肺腑的生动典型事迹，则充分体现了他一心为民“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。文豪苏轼曾为其作了《赵清献公神道碑》，曾巩为其撰写了专文《越州赵公救灾记》，卒后苏轼作《神道碑》称他“郭慎子之清，孟献子之贤，郑子产之惠，晋叔向之直”。宰相韩琦赞他为“世人标尺”。
清献公曾与民间所熟悉的包公共在御史台任职，清献公为殿中御史，职司宫禁之狱。包拯任御史丞，职司分巡朝外四方之狱。以今天的话说，清献公分工负责首都各部委中直机关干部违法乱纪案件，包拯负责各省市地方官员的案件，时清献公比包拯小十岁。他们两人，一内一外互相配合，相得益彰。由于他们两人“弹劾不避权贵”，一称之“赵铁面”，一称之“包青天”。
清献公的知名，莫过于琴鹤传家。他初任成都转运使时，不带家属、随从，唯一琴一鹤相伴。第二次入蜀年已六十五岁，仍然是“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”。后人称赞他：“其将命于四方，虽家人不以从行。”司马光赞他：“为人清素。”
清献公，也是伯乐，可以这样说，没有清献公，就没有文学史上的三苏，苏洵因感于清献公举荐于不识，而写下了《谢赵司谏书》，文中说：今阁下举人而取于不相识之中，则其去世俗远矣。从此，赵家与苏轼的旷世情谊由此开始，在苏轼诸多的大作中，许多是为清献公而作，那篇饱含情感，有感而发的著名的《赵清献公神道碑》文是对清献公廉洁一生最真实的总结。
清献公，是中华孝道人伦的传承者，守护者，在广西南路宜州府担任通判一职时，接到了继母徐氏病危的消息。清献公急匆匆返回衢州老家，未几，继母终于舍他而去。在继母的灵前，清献公是欲哭无泪，他忘不了慈祥的老人对他的舔犊之恩，眷爱之情。清献公与弟弟赵拊、赵抗、赵扬一起，安葬了母亲。又和赵拊在母亲的墓前结茅为庐，住了下来，为母亲守墓。在此后的三年时间里，赵抃足不出庐，从未回家住宿。他把对继母满腔的情感，寄托在深深的怀念里。因为此事，从此，清献公居住的地方便称为孝悌里，处士孙处作《赵孝子传》传世。
一个历史人物对后世的影响，无非是正面的或反面的，清献公对后世的影响是代表正能量，为历代统治者所认可和推崇，即使在当今廉政治国的盛世时代，他的思想也具有借鉴意义，在诸多政府廉政官网上，都是以清献公作为楷模而大力宣传，时隔千年，在清献公的故里浙江衢州，为了弘扬清献公赵抃的精神，将赵抃祠列入了省级文物保护单位，更为振奋的是拨付专款修缮他的墓地，就在前几天，我得到了四川纪委拍摄的大型专题片《话说清官》的消息，开篇第一个专篇就是我们的始祖清献公赵抃。
我们感恩于历代先贤为先祖做的一切，感恩于当今政府对宣传始祖的重视，更感恩于先祖为我们后裔留下了丰富精神遗产，感恩于先祖留下的清白家风，先祖的精神，就像仍然流淌的清白江，教育我们后代，激励我们后代，将琴鹤世家的优良传统，永远矗立于中华文化之林而继续努力！
南阳赵氏邵陵琴鹤堂良房四甲 31世裔孙修勇
2017-04-20于湖南长沙
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