小时候听人说世上最毒的有四样：女人心，口中舌，文人笔和世人眼。那个时候不懂，后来慢慢长大一些才懂得了这话的意味，女人心暂且不论，下面我们通过一段千古公案来体会巧簧之舌，文人之笔以及可畏之人言。
若提到“淫妇”一词，在去年马金莲曝光前，恐怕大多数人想到的会是潘金莲，缘何，因为《水浒传》和《金瓶梅》这两本古典小说巨大的影响力，以至于数百年来潘金莲被打上了“千古第一淫妇”的标签，成了人们口中淫娃荡妇的代名词。
前几年为武大郎与潘金莲翻案正名的言论一时甚嚣尘上，据一个拿着武氏家谱的人和一众为其提供佐证的专家称，武大郎原名武植，并不是走街串巷卖烧饼的“三寸钉、枯树皮”，而是明代永乐年间聪颖好学，清正廉明，牧守一方的阳谷县令。
而潘金莲既不是什么潘裁缝的女儿，也不是张员外的婢女，而是贝州潘知府的千金小姐，素来贤淑，知书达理，对武大郎更是一心一意，两人举案齐眉，养育了四个子女。
有1946年河北清河县武家那村挖掘出的明代武植之墓的碑文为凭：
“武公讳植，字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”
此外，武氏族人宣称：武大郎和潘金莲之所以被“毁容”要归咎于一个人一本书，原来武植有个叫黄堂的同窗好友，家里发生火灾去找武植求助，武植给他接了风后就一直忙于政务，没有顾得上他的事情。黄堂以为武植不想帮自己，一怒之下到处宣扬武植的坏话。
正好当地有个被武植整治过的小混混西门庆，两人一拍即合，编纂的潘氏红杏出墙的绯闻大戏一时间人尽皆知，让武大郎和潘金莲成为了焦点人物。后来黄堂回到家才发现武植早已帮他家盖好了新房子，虽然后悔莫及，但覆水难收，三人成虎，最后被当时的娱记施耐庵大才子写进了《水浒传》里面，钉在了耻辱柱上，成了家喻户晓的丑闻。
后来施耐庵的直系后人施胜辰迫于舆论压力，专程来到清河县武植祠，代表先人向武氏后人表达歉意，为武植和潘金莲造像，并写下道歉诗：
“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。”
针对这一历史公案，两种争论，我想如果说潘金莲是淫妇，那么也只是文学作品中的人物形象，和历史人物并不能混为一谈，更何况专家们和武氏后人提供的佐证中人物生卒年份有很大漏洞，翻案中说武植和潘金莲是明代人，但施耐庵主要生活在元末，时间上对不上，此外《水浒》成书于元末，书中也并没有提到武植一名。
不知从什么时候起，为历史人物翻案似乎成了一种潮流，原来的反派高大上起来，正派又被各种黑化，潘金莲以前是“第一淫妇”，现在似乎又成了性自由性解放者的先驱代表，这种妖魔化到神化的无敌逆转是否太过直接粗暴，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”，了解历史是为了让我们更好地知道过去，把握未来。
管好自己的嘴，拿稳手中的笔，既不装“神”，也不弄“鬼”，挖掘事实真相，还原历史人物的血肉筋骨才能对我们，对读者真正地有所助益。
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