《超凡心智--大师如何成为大师》——Howard Gardner

《超凡心智--大师如何成为大师》——Howard Gardner 萧富元译

第三章 超凡人物的成长

超凡智能：新观点

关于林林总总的智能形式，我们都拥有一定程度的差别，每个人显示出的强弱优劣也各异其趣。这些差别让大家的生命更有趣，却也让学校的任务更形复杂；如果每个人的心智都不一样，那么教育要一体适用所有人，就十分不适当，这仿佛视每个人的心智只是单一钟形曲线上的细微偏差。实际上，每个人都应该特别留心自己心智的独特之处，也要关注小孩有什么过人的地方。

第四章 巨匠：莫扎特

荆山璞玉

至于诗的性格，它并不是自己——它没有自我，它是一切，也什么都不是——它没有个性，它享受光与影，它存于艺术风格之中，不论是令人厌恶的或是美好的，高或低，富有或贫穷，卑贱或圣洁......，诗人是最没有诗意的东西，因为他毫无个人特质——他不断地在聚形，并且充填别人的身体。......当我身处在满堂的人之间，如果能够暂抛脑海创作的构思，那么我就不会回到自己，而是房间里每个人的特质开始压迫我，我无暇寂灭，不只在人群之中；在托儿所当中亦复如斯。————诗人济慈

第八章： 各色各样的超凡人物

估算

在我介绍的各种差异中，有三种最重要。第一种是对社会现存知识的兴趣，与对于人群的兴趣，这两者之间的差异。......我叙述的前两种典型——莫扎特和弗洛伊德，就在剖析他们和知识领域的关系：莫扎特是音乐艺术的学生，弗洛伊德则是心理学科的门徒。后两种典型，则指出他们和人际领域的关系：吴尔芙内向自己，甘地外向他人。

第二种差异是人对于在某个领域里进行革命的态度。这种差异在莫扎特与弗洛伊德之间展露无遗。

第三种差异是创造力及其他超凡形式的产生方法。在心理学或其他非专业的领域，最基本的习惯是认为，创意只存在于有创造力的人的脑里，他人则无。然而，拜西克森米霍伊重新塑造的概念之赐，目前我们知道创造力源于三种不同元素所产生的动力：天赋异禀的人（person），要实现的领域（domain），以及周遭专业人士的评价（field）。

第九章： 经验法则

超凡人物通常拥有以下特质：内省、扭转、构建，三者之间有动态的交互影响。