颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
《论语》先进第8节。从上一节起，一直到后面的N节，都在讲大弟子颜渊死去这件事。
上上节讲人与人相处，待人接物要谨言慎行。那么怎样才能做到正确的言行呢？上一节就讲了我们要注重学习。学什么？学礼！学会了礼后怎么做，自然是守礼。
就如我们现在宣传的法制社会，要学法然后知法，更要守法。我们要有法可依，有法必依，执法必严。我们来看看孔老夫子是如何守礼的。
最得意的弟子，衣钵传人颜渊英年早逝，白发人送黑发人。颜渊的父亲颜路自然悲伤，想厚葬儿子，但读书人穷，又没钱厚葬，于是就求到了老师孔老夫子这里。
颜路请子之车以为之椁。颜路请求孔老夫子卖了马车，给颜渊买个好点的外棺。
显然，颜路的要求是违背礼制的。孔老夫子自己亲儿子死了都没用上外棺：鲤也死，有棺而无椁。同样，按礼，颜渊是没资格享用外棺的。
于是孔老夫子就言正义辞地就给拒绝了。只是孔老夫子拒绝的理由有点特别。按常理，孔老夫子可以很严肃地讲：按礼，颜渊无资格享用外棺，我们自己学礼教礼，更要知礼守礼，有礼必依，执礼必严。
而孔老夫子的理由非常的小家子气，上不了台面：鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
理由一：我自己儿子孔鲤死了，只有内棺而无外棺。言下之意，你儿子死了凭什么要享用外棺？
理由二：我不能不要车子步行来给颜渊买外棺。因为我曾经作过大夫，按礼是不能步行的。我怎能用不守礼为前提再来做违礼的事？
大家可以思考一下，孔老夫子明明可以用很冠冕堂皇的理由拒绝颜路，最后却用了很不上台面的两个理由。为什么？
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