在《朱光潜谈什么是美》(刊于公众号《哲学基础》)ᅳ文中，朱光潜先生谈到：美是物与心的融合。美感起于形象的直觉。美之中要有人情，也要有物理，二者缺一都不能见出美。当外物原来是散漫混乱的时候，经过知觉的综合作用，才能现出形象来。
朱光潜先生还谈到：自然万物本无真伪。真与伪是科学家们定义出来的概念，以便于思考的；自然也本无善恶，善与恶是伦理学家所分别出来，以规范人类生活的。同理，自然也本无美丑，美丑是观赏者凭自己的情趣判断出来的。
朱光潜先生所说的，也就是：科学通过“概念”来思考的，道德行为通过“善恶分别”来规范的，美通过人的“情趣高低”来判断的。也就是说，从人类追求“真善美”的普遍目的来看，科学要通过概念的统一性来实现普遍性，道德行为需要通过善恶的认同性来实现普遍性，审美可以通过训练的方法涵养情趣，提高审美判断力来实现普遍性。
康德在其名著《纯粹理性批判》中提到过人类理性的三个永久性问题，他认为这是我们理性兴趣集中所在。这三个问题就是：1、我能够知道什么？2、我应当做什么？3、我可以希望什么？人一生中，其实也一直在这三个问题中挣扎。一个人活得明白还是糊涂，就要对这三个问题进行审察，然后作出自己的回答。康德说，第一个问题是单纯思辨的。第二个问题是单纯实践的。第三个问题，既是实践的，又是理论的。(公众号《第ᅳ哲学家》文“独立思考的人，ᅳ定是有思想有灵魂的人”)
以上康德所说的三个问题就是我们常说的“三观”：一，世界观(对自然的科学认识）；二，价值观（对人自身的道德伦理实践活动的思考和选择）；三，人生观（什么样的生活才是值得过的，人的信仰的现实意义和理想价值）。
我们无论是对“真善美”的追求，或者是对康德“三个问题”的回答，都离不开人的“思维”，或者说是“思考”。何谓“真”？何谓“善”？何谓“美”？这些是需要思考的。而“我能够知道什么？”、“我应当做什么？”、“我可以希望什么？”，这些问题本身，无论是提出或是解答，就是思维的过程。
“人类一思考，上帝就发笑”，这是对的！上帝是无限的，“它”不需要思考，只靠“理智直观”就可以“认识”一切！而人却不行，人只有感性直观，没有“理智直观“，人只有通过感官来感知事物的现象，“人是有限的”，这是人类的命运！而不想被命运“拖着走”或“牵着走”，人只能在感知事物的现象的基础上，依靠“思考”来认识事物的本质和规律，这就是古希腊圣哲苏格拉张要通过和人对话、辩论来“认识自己”的原因，这就是“近代哲学之父”笛卡尔的“我思故我在”的实在意义。
每一个人的观念里和行为中，都会有不少思维误区。一方面，这是人的有限性所决定的，即使是圣人哲人也不能全知全能。另一方面，思维要运用到概念，而概念要用语词来指称和表达，由于语言表达的间接性、歧义性、多义性，甚至矛盾性的特点，我们在运用概念进行判断和推理的思维过程中，不可避免地会产生思维误区。另外，人的心理习惯、个人成见、社会偏见等也会影响人的思维产生误区。
但这不要紧，要紧的是，我们要懂得谦卑和尊重，要知道自己的不知，要逐步“认识你自己”！
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