从第八章开始，就涉及几个神秘的概念：先天后天、内丹外丹、内药外药。
这几个概念，李涵虚祖师爷说的比较含糊，那我就来大胆破译一下吧。
上一节讲了，有顺修逆修，普遍来讲，功力都在逆修的范畴内，“等身体状态恢复的相当不错，如少年懵懂未知之时，就到了顺修了。也就是，元神比较强大，能够直接从虚空中涵养到元气，而元气则丰润到整个人的精神面貌”。
这个顺修，其实就是采外药，炼外丹。也就是说，直接从虚空中采集先天元气，充沛到我们体内。而不是此前一直在练习的，发动自己身上的生命能，从下面沿着督脉或者中脉，冲到头领，再如何如何。
这种凭借自己身上的本钱来对自身进行的改造，属于后天的云云总总，采的是内药，结的是内丹。
可是这里有个现实问题，怎样身体才能恢复到懵懂未知之时，也就是通常所说的童体的状态呢。譬如李涵虚祖师爷自己活了50岁，一定是没有达到这种境界。
我以前说过很多次的，有些祖师爷，虽然自己身上的功夫有些限制，可是理论上很了不起，倾注心血在这些理论的整理上，实在是了不起的功德。写东西，尤其是写这种学术性的东西，过于耗费心力，是真折寿。
比方说我们的玄奘大师，有本事一个人兵荒马乱的翻天山到印度去，再东游西逛名利双收的衣锦还乡，可是一旦组织翻译佛经就早早的卒了。
那么还有什么好办法，可以采到先天之元气呢？西派第三代祖师爷汪东亭有个说法，“做到凡息断绝，神炁大定。。。。。。当时身心俱静。。。。。。外边乾阳真炁到你身上毫无隔碍”。
“破体之人，一身上下都是阴，故需招摄虚空真阳以续命。心息相依到大定时，天地之虚空即我之虚空，空中真阳自然续续而来，如何不长生”。
汪师的说法，是等到入大定就可以采到先天元气了，定多久，采多久。怎样才算是入大定呢，要凡息断绝。相对其他西派门人，汪师算是给了一个明确说法了，虽然也实在难以做到。
西派第二代有位祖师爷叫做银道源，是李涵虚祖师爷给的道号，他另外又得了北派龙门宗的传承，所以又自号合宗。
他有篇文章《仙之等级》，有点意思，我摘录一点，稍微解释一些，自己有兴趣的，可以互联网去搜全篇，就是白话文，不难懂。
“ 一、 人仙--即住世长年之仙人，其特征是不问岁数多大，而仍能如十六岁精气充足之童体然。紫贤翁曰："处世无疾而寿者，人仙也"。（这是人类修仙的最初等级，目标是又健康又长寿，长久保持年轻时候的状态）
其修持方法有种种：
①有用药物补筑者，其药物或为动物，或为植物，或单服一种，或多药配成，但此必有特殊传授，据说龙眉子之筑基功夫即是如此。（这是吃药成仙派，也就是秦始皇、汉武帝一直在追求的灵丹妙药）
但考之实际，以药物作补助者甚多，专靠药物筑基却属少见。（吃药进补是有的，吃药成仙的够呛能有）
②有用清静独修者，即是采取肾中真精阳气，配合心中本性元神，宰运呼吸而为小周天之火候，熏蒸补助，至元气满足而成。此即龙门派正传，最为通用，而其缺点在效缓，最好兼用药物，明·曹还阳之助道金丹，葛仙翁之固本培根丸等，皆为此而设也。
（北派清修打坐，或者逆行河车使得能量升华，或者凝神而培固元气，这块我此前讲过很多，银师认为这种方法太慢了）。
③有用彼家者，即是利用同类阴阳，追它气血，取坎填离，再行采铅制汞而结于下田。其效虽速，其法甚险，非有特别传授，本身气功通灵者，莫能为力也。
（就是之前说的利用性能量，可是不是有很深的气功底子，是做不到这种功夫的）。
④有龙虎并用者，即是真正最高之内丹法，藉灵父圣母之气，阴阳并补，得药结丹，最为稳妥，功无不成。古仙所谓"百二十岁皆可还丹"，正为此种丹法而言，但无大福德与大财力者，大都望洋兴叹。古仙中如旌阳、三丰，确是如此证成者”。
这第4种，就是我们今天这节讲到的，直接用身内元神招引身外虚空中的先天之气，所谓藉灵父圣母之气，这样那样云云。但是，但无大福德与大财力者，大都望洋兴叹。
这种方法，之前讲了，要么直接练出来个童体，要么入大定，要么，银师说了，要有大福德与大财力。大福德我能明白，大财力真是不符合天道也。难道穷人家有志气的孩子就不能采先天一炁了。
倒是有一条捷径，我这个系列的文章其实已经讲过了，只是没提有这个作用。考虑到这个事儿纯属偷天之功，实在不敢说破，就写这么多了。
网友评论