你相信轮回吗？
有人会说，我们是受社会主义核心价值观引领指导的人，我们生活在二十一世纪，长在新中国，对于鬼神论我们是不信的，更何况，我们学生当中有很多共青团员，身为共青团员我们怎么可以信佛信鬼呢！
没错，我也不信什么神鬼说。但是，很多时候很多事情我们无法用科学进行解释。科学很重要，但不是生活的全部。这一条在文学中尤其突出。
虽然很多人都不相信什么鬼神轮回之类的言论，但是纵观一些文学作品以及影视电视甚至包括某些游戏里面，都存在着神鬼轮回的蛛丝马迹。这意味着什么?依我个人经验，我虽然不信怪力乱神，但是每当想到这些的时候，心里总有一些复杂难言的情愫：既觉得它们不可信，又对它们有一种莫名其妙的敬畏，同时还有点小激动……
试想一下，假如这个世界上真的存在鬼神，真的有来世，那么我们的生活又会变成什么样呢？
莫言在他的小说《生死疲劳》里为我们展示了所谓的轮回。我以为这是一种合理的设想，可供我们畅想。
小说里的主人公是个自认为没有做过什么坏事的地主，因为历史的一部分原因以及人性的弱点，他被处死，由此展开了他的轮回之旅。他的轮回并不是简单的投胎转世、重新做人。主人公西门闹经历了从人华丽丽变身成为牲畜的奇妙过程，经过六世轮回，他以动物的身躯和人的意识看尽了人世的悲欢离合。可以说，虽非我族，但他却拥有了比我们的人生还要精彩的“美丽人生”。
第一次轮回，他带着前世的记忆，投身在一匹驴的身上，这一世的西门驴带着西门闹的愤恨，他想要为自己报仇雪恨，他对于自己受到转世成驴的待遇不满，他要讨回公道。但是，身为一匹刚刚从产道里滑出来的小崽儿，它连站都站不稳，又能报复谁能?即便他看到西门家被瓜分了，连自己的小妾都归别人了，即便他发现自己的二老婆迎春竟然和自己的养子“勾搭”在一块儿，而他的儿子女儿要叫别人爸，即便自己的小老婆为了自身利益极力撇清和西门闹的关系，甚至污蔑他强暴自己……在他不在的这段时间了，地上的世界已经发生了翻天覆地的变化，眼前的事情和他西门闹有着莫大的关联，但这已经不是西门闹所处的世界。
一个人可以有爱恨情仇，可以有复杂的思想，可以有特殊的才能，而作为牲畜只需要知道吃喝拉撒睡，高级一点的便是繁殖后代，它们不需要具有特别高深的思想。那么像西门闹这样带着人的记忆和思想转为牲畜的“非人类”又将如何自处呢？
当人性和兽性共处，我们的主人公在西门闹的记忆和牲畜本性之间不断转换、交织，他和高密县乡民们的关系也随之变得复杂，形成了错综复杂的关系网。通过他人的记忆和畜生的眼睛，我们得以了解从1950到千禧年这五十年内，中国发生的大小变化。通过不断的轮回转世，我们和主人翁一起看惯发生在周围人身上的悲伤离合，一同体会他们的情感变化。
走完六世轮回，我发现，不论身为人或畜，我们都无法摆脱命运的束缚。我们每个人都是西门闹和西门X（指某种牲畜）的合集，人性和兽性共同存在于我们身上。即便经历再多的轮回，我们都无法脱离生命本身的力量。所以，从某种意义上来说，我相信冥冥之中自有天意。
但到最后，一切终将云淡风轻。
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