谈中国知识分子对道统的承载与看法（学术研究五）

        中国农耕文明达到的高度和精致程度成为世界之最，适应这一文明的皇朝专制制度也设计周到，高度成熟，所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被汉化。

        在中国历史上，有好几次民族大融合的盛况。北魏孝文帝推行“汉化政策”，当时社会学习汉人习俗的风气蔚然。汉朝设立都护府管理边界民族事务，唐朝民族大融合的盛况空前，长安城内各个民族国家，人来人往，宋朝《清明上河图》的文化繁荣景象也是很美。中国的农耕文化发展有一定的优越性，就是人们在稳定安足的社会环境的熏陶下，变得对于自然和人性更为珍重和尊崇。所以民族融合只是这个大的趋势之中的一个非常小的一部分。

        笔者认为，中国的传统文化之中，处处能够体现出来的一个方面就是“中”。老子《道德经》之中“守中”的朴素思想，表达了世间有为的人和事太多，繁杂的不明朗的东西也就越来越多，我们争取有为不如虚静无为，坚持中正的态度。在做人做事上不偏不倚，保持正中正直的态度，在任何事情的态度上要做到“端”和“持”，心中有底线，有能够衡量的标准和原则。不仅是文化之中强调“中”，生活的方方面面都有。

        中国是个充满了“中”的思想精神的国家，不能激进跳跃，争先冒尖的文化教育之下，所有的事情都在面临融合交汇和丰富的过程，没有哪个人或者精神文化能够独立和偏激的存在，也没有长盛不衰的让人们觉得另类和有所作为的东西。

        这是一个和平年代需要维护和创造的，但是孔周之礼的恢复所面临的难度一直以来是存在的，我们的社会存在着无形的阻力来阻止着“中”的实行，这种“中”在相当长的一段过程中或许只能普及到一小部分现实生活当中，而在人性的归属和人权的包围中，“中”有时候就会显得脆弱而苍白。关于社会的事情不能空谈和妄谈。