伤寒论是中医四大经典之一。之所以经典，自有它的过人之处，千古名医无不以伤寒为书，以伤寒为根，正所谓不读内经，何以明伤寒，不读伤寒，何以讲论治。细数孙思邈，黄元御，张锡纯，倪海厦历代数一数二名医，无一不是从读伤寒用伤寒起家。读懂伤寒走天下也是历来民间中医的核心技术支撑。
伤寒论难不难读？因人而已。明事懂理之人细读会突然顿悟，豁然开朗。甚至会感叹难之于易，易之于难，更会体味到生命活动的奥妙。综观众多条文，无不聚焦到一个核心思想：病怎么看，身体说了算。
这种观点显然会遭到很多医生的质疑，因为病人的身体说了算，还要医生干嘛呢？这种质疑显然突出了医的作用，忽略了病人是根本，病情变化发展是关键，勿略了病患的主体地位。身体说了算是一种实事求是的态度，归根到底就是身体的需要决定了治疗的方向。医生干什么，好的医生有品德的医生就是准确的判断身体的变化事实及需要，而不是以病治病，否则同样走进了形而上学的机械主义。
这与伤寒论有什么关系？当然有，它解决了关于“判断”这个关键问题，举个例子，伤寒论条文十八这样写的：“太阳病，下之后,其气上冲者可与桂枝汤,用前法;若不上冲者,下可与之。 ”，这话什么意思呢，就是说刚开始感冒,病还在表的时候,也就是在“太阳”的时候,要解表用汗法,有表证你如果用攻里攻下的手法就是误治,太阳病解法是发汗,下之后,就是医师误攻下,本来是桂枝汤证,如果误用了承气汤,在大下时候,血会往下集中,也就是血往下的力量会很强,往下的力量很强,它回头的力量也会很强,流回心脏的力量也会很强,一流回心脏,气就往上冲,下去很快,回来也很快,就代表心脏的力量很强,肠胃很强,体力很强,再用桂枝汤,没关系,此误下未伤也。第二,如果不上冲,被下而气不上冲,此误下成伤也,这时候就不可以用桂枝汤了。 由此可见，伤寒论对人体生命活动的观察是非常细致的，而且病理分析逻辑严谨。
上述条文中关于下之后，气是上冲还是不上冲这种判断显然就是对身体变化的一种观察，用以定夺身体需要什么！而一个合格的医生显然要具备这种观察能力和素养，而不是为了治感冒而开方。
这所以认为身体说了算这种观点，还因为现实中笔者感受过伤敌一千，自损八百的烦恼。如伤寒感冒了，自己到药店抓了点清热感冒药吃，结果感冒没吃好，还引起了其他不适症。相信现实中捡芝麻掉西瓜的事让不少人甚是苦恼和后悔。
细读伤寒论，方感中医真正医理的精深，细微和深髓。感谢医圣张仲景为后世留下伤寒论这一瑰宝，让我们更加容易地体味生命活动的奥秘，用以判断身体需要什么。
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