飘洒的诗絮 (十五)

     

飘洒的诗絮 (十五)

        细究我爱莲之理，读书之后，肯定是深受周敦颐的《爱莲说》和李渔的《芙渠》的影响。而我的爱莲之情，则始于我一出生，我们家就有的一面大镜子。印象里那面大镜子挺大，下方有一朵粉白色大荷花，腰间一片大荷叶，连根挺出一支荷花骨朵。根下，是对头而游的两条红色金鱼。听母亲说，是她结婚时，和她最要好的堂姐和姐夫，包裹着用绳子背送过来的贺礼。可以说，是大镜子上的荷花伴我长大的。因为稍大，我有好几次，照着荷花在纸上画过好多张，直到现在，虽然镜子早已因几次搬家而不知所踪，但我还能凭记忆准确地把它画下来。

        说到《爱莲说》这里不妨录下。虽然会有许多人，至今还能倒背如流，但复习一下如我者，可能会记得更牢，且可能还有更新更深的体会。

                      爱莲说

                              [宋]周敦颐

        水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

        予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

飘洒的诗絮 (十五)

        周敦颐，北宋大哲学家，宋明理学的开山之袓，“二程”(程颢、程颐两兄弟)是其嫡传弟子。其爱莲之性早成，青少年时代即有种植经历。

        莲花之洁美，确无他花可比。即佛家亦尊之，莲花坐上为如来，为慈航。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”而其“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，早为精警之句而成绝唱。

        后段作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评。在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。

        最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

        周敦颐诗中有一首《题莲》

                    佛爱我亦爱，

                    清香蝶不偷。

                    一般清意味，

                    不上美人头。

与这篇小品参照，情趣相得益彰。

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2019.2.26.己亥正月廿二