失语和痛苦
我经常会遭遇的‘失语’的时刻，在这些时刻我的情绪异常活跃，像是嘴中含着跳跳糖，嘴巴却被缝了起来。同任何心智尚不健全的人一样，在遭受痛苦或者是瞬间的打击下，对语言的诉诸已经成为一件令人反感的痛苦，然而，无论是在亲近的人，都会令人发指地要求你做出某种回应，某种矛盾便会在此种情况下产生，并且这种内－外的矛盾会极大地加剧你的痛苦。一方面，内部感受会更加极端，另一方面，对内部极端感受的忍耐力也会同步提升。
这种‘失语的痛苦症’已经相伴许久，从亲人不能理解，到知根底的人变了模样，这种‘失语’已经成为一种逃避的回应，这并非是由于没有现成的逻辑去表述自己，而是由于自己仍在思索，正如维特根斯坦‘一边思考逻辑，同时又在思考自己的罪过’，我也是一边思考产生的问题／矛盾，一边思考双方的角色，一边思考解决方法。通常，我会一直抵达一个不能到达的通途——通常是以某种科幻的构想作为思考的巅峰而结束，然而之后，我便发现自己不能够解释自己想的，便对解释作罢。
我们必须接受自己存在矛盾，我们必须接收自己有不可解释的幻想，有不能被理解的一面，胜过我们必须接受自己按照他者逻辑存在的状态。这是对自己最大的善良。
一旦他者将自己的好恶暴露时，他也会期待别人有着相同或相反的好恶，他不会期待别人对自己的好恶没有知觉，这是对那些人最大的亵渎。且不说在现代社会中有多少这种行为，当我们反思自己时，我们唯一能够认真反思自己的状态，是我们去除这种与他人可能存在嫁接的好恶评判。
由好恶关系所带来的一系列成果：相亲的恋人，同一阵营的政客，学堂上兴趣小组的划分，文学作品评判阵营．．．都是某种隐含着利益，欲望的组织体，这种组织体已经遍布世界各地，并且成功地推动了当代科技、文化等一系列人类事务的进展，这是因为当世界开始由简单的喜好逻辑／资本逻辑组织起来时，唯有通过个体的喜欢判断组织人类的一切事务才能与之相适应。
在另一个层次上，不以喜好相聚的群体似乎是现代社会中难以寻觅的一类人，但通常，他们是以信仰聚集在一起的。信仰与喜好不同，喜好是短时间的信仰，且常常与另外的喜好矛盾。以信仰／社会习俗聚集起来的人类天然地具有罗素所说‘忍耐他人的能力’，在一个这样的小社会中，分裂的品性不太会得到滋养，团结的口号也不太能吹响，大家会接受一个大的生态系统，会接收作为统一的文化整体，而不会像在现代社会中东躲西藏，寻找‘灵魂归宿’寻找‘自我’。
我害怕和担心的失语症，是我无法表述的痛苦，是我不知道自己之所思考的价值。即使我只能将他将给不能理解的人，也好过我独自消受，可那些接收他的人未必会觉得是给予，反而是一种累赘，这是我不愿意去做的，说到底，这并非是一种自知，也不是善心，而是一种无奈，一种接收痛苦事实的行为，别无其他。如果现实生活的含义是，那些无法被我们理解的，不会理解我们，并且，我们也会逐渐痛苦地承认，我们接收她们逻辑所定义的我们的一切，以及不再辩驳。
现代社会，是一团糟糕的迷因混合体，每个人既不知道别人在想什么，也不清楚自己的动因，唯一能确定的，似乎就是发生关系时短暂‘真实’的感受，庆幸，作为动物演化的人类，还没有真正脱离我们的物种。
这些一层层的迷因所带来的绝非正常人思考能及的，但却赤裸裸地摆在我们面前，选择简化是一种方式：想的更少一点，想的更简化一点，依据一些参考，依据一些逻辑，尽管有的时候慌不择食，什么东西不明所以都拿来使用，这种方式必然能导致结果，而且当你抱有期望去进行选择之前，结果就已经注定了：他就是你选择的逻辑所带来的结果。他是如此确定，如此精确，以至于你甚至都不用再继续思考，便能做出决断。
另外一种方式则显得无情一点：选择与迷因割裂，在混乱还没有完全暴露出来，损害你的心智之前将自己从他者的小世界中抽出。
至于与迷因和解，达成某种不带偏见与损害的共识，是难度极大的一件事。倘若双方中有一方不抱着极大的信念去做，那么势必会失败，因为达成和解，意味着并不能够从小世界中抽离，同时也要去面对可能会造成迷惑的迷因，着对于双方来说都是巨大的挑战。
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