胡诌乱解《道德经》一：真理都是精炼的 不喜勿喷

《道德经》是一本完整系统的哲学著作，相传是春秋时期周室王朝的信息部部长兼教育部部长老耽，也就是老子所著。

胡诌乱解《道德经》一：真理都是精炼的 不喜勿喷

本文的解读方法是以身边事例为解读案例，印证经文观点。这也是《道德经》这部著作中提出的分析问题的方法。其实也是普遍使用的证明方法。

我不是研究哲学的，所以我也不会说太多哲学术语。我只是把一些感悟分享一下，有不同意见欢迎留言交流。

那么就正式开始了，本篇，将对书名做一个解释，还有我的研究方法也要在这里声明。

《道德经》，会被误认为是社会行为规范，因为现在社会上的人动不动就提道德，其实他们对道德的含义一无所知。就像我们每天使用频率很大的一个字“来”，它原来的意思是麦税。农业社会对于麦税的期待转化为对某人的期待。这种真挚和这股朴素的情感，是不是一下子就变得很深刻了？

所以，解读《道德经》之前，一定要把道德经这三个字的意义弄清楚。可是，在读完道德经之前，谁都不知道这三个字作为这本书的书名的确切含义是什么。我以我的感悟，先把这三个字解释一下，有助于后面的解读，如果有后面的话。

首先说道，道可道非常道，是开篇第一句，一下子出现三个，如何断句呢，意思是否一致呢？古书虽然没有标点，但是中文是自带标点的，比如，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这个语气词兮就是标点符号。很多人这样断句：道可道，非常道。这是可以的，大致意思没有错，但并不美。我请大家仔细观察第一句话，这是一个递增数列一样的排列，这样断开，道，可道，非常道。这是《道德经》，最重要的就是解释道，所以，必须要着重说一下。就像我们查字典，首先是这个字，然后才是组成例词。

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老子是哲学家，思维必然是逻辑严谨的，否则他就无法发现和归纳整理那么多哲理。第一句断句方式就是应该像这样有规律性的，而且第一句暗含了一个《道德经》中宇宙观的彩蛋，下节课讲。

这里第一个道，和最后一个道，是名词，是书名中的道，而中间的那个，是动词，不是书名中的道。

绕了半天，这个道是什么意思呢？当然和你们想的一样了，就是道理，规律，原理的意思嘛，但是道作为名词有路径的含义，从某地到某地到唯一路径，唯一方法，所以，要加上“绝对”这个词。绝对规律，绝对真理。所以道就是世间万物包括宇宙运行的机理，理。

德是什么呢？后人总说德行德行的，没错，德就是行为的意思，但是这个德限定了行为方向，是向善的。为什么这么说呢，这和《道德经》的宇宙观相符合，天之道，利而不害。老子认为，宇宙运行的绝对真理是不断创造，让万物得以生成，宇宙的行为就是无意识的创造万物，牵强的理解为“善”。所以，宇宙运行机理的作为就是德行，也就是宇宙的动作。

经字是什么呢？当然是经典了，这里的意思就是论文的意思，箴言，总论。

所以，往大了说，《道德经》的书名就是《宇宙的运行原理及其行为与方法总论》。往小了说，就是《依真理创造万物之箴言》。

所以才有用道德这个词，来形容人的行为，或道德或不道德，其实就是说，你的行为是否合乎宇宙向善之真理。圣人之道，为而不争。做到了，就是有德行，就说明通晓万物机理，才是圣人。老子西出函谷关，留下著作后不争名利，后人敬仰实现永生，其言行一致，用自身自证其理论。其方法论指导后世千秋万代，派生诸子百家，中华大地上的人创造出了璀璨文明。

在后面的篇章中，将用具体事例印证我的解释。我本人笃信《道德经》，不信其他任何哲学体系，佛教哲学体系与道家在一定程度上一致，但有所不同，其论证和观点繁杂冗长，不够精炼，而且达不到道家高度，古希腊所谓的哲学体系过于幼稚，但是具有深刻人性之美，也不可小觑。但纵观这三个哲学体系，道家精炼，深邃，优美，具有数学之美，道，可道，非常道。

在地铁上和班车上手打，难免有些急躁草率，有具体观点不同，可以留言详细讨论。