知道要写一篇关于诗人创作中的宗教哲学的小论文的时候，我的心跳得很快，选海子还是戈麦？在上这门鉴赏选修课的时候老师读了一遍海子的《夜色》，那会我整个人好像快要站起来了，完全控制不住自己，想说话，想做动作。
其实这两位诗人我先接触的就是海子，虽然初中就因为那首《面朝大海，春暖花开》知道了他，但之前也不大主动的去看他的诗，因为很多人喜欢海子，我的性格就是不爱随大流，所以对他一直有抵触，以致于看了骆一禾，西川，也没有看他。现在想想有点子傻了，一直到大二上学期？在网易云突然发现一个海子诗歌的电台，就点进去听了一下，那首诗叫《亚洲铜》，后来自然而然的被吸引了，一首接着一首的听，然后是在图书馆找书，图书馆没找到全集，暑假的时候在家里的新华书店买了一本无敌厚的全集，也就慢慢的接触到了除去海子的抒情短诗以外的各种长诗，和他至死也没有完成的太阳七部诗，海子火焰般纯洁的激情和永远以太阳王自比的极端疯狂总是让我想起屈原，鲍照，李白和反向的李贺。
然而当我被这种火焰缠绕的时刻(也几乎被吞噬)，在图书馆里我又偶然认识了戈麦，一个冬天的图书馆里我拿起了一个来自黑龙江农场的浑身散发着冰冷气息的青年诗人(当然是30年前)的诗集《彗星》，我看了他的第一首诗《冬天的对话》，然后第二首，第三首……一直看到他纪念海子的那首诗称海子为“半神”，我才又细细地体会到戈麦诗歌里海子的痕迹，他和海子一样，也写麦子，写自己的故乡，写自己不完美的爱情，以及很多词语都有海子诗歌的痕迹。
和海子不一样的是他的那句“通往人间的道路，是灵魂的痛苦爬行。”戈麦和海子同样是靠幻想和想象来写诗，不同的是海子以他的“远方来写作，在本体论中把自己当作整个宇宙的主宰，所有的意识产生的本源，而戈麦是以现实中的内心冲突，也就是在此岸痛苦地爬行的血和泪。
海子想要以宏大的精神构建完成太阳七部诗，以实现自身的诗歌欲望或者说是生命欲望，诗歌是他的太阳，是他的王冠，当然在这种无法阻拦的欲望喷吐的同时，诗歌最终也会是海子的葬身地，就像他说的“和所有以梦为马的诗人一样/最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳/太阳是我的名字/太阳是我的一生/太阳的山顶埋葬诗歌的尸体--千年王国和我。”
太阳的陨落也意味着寒冷的黑夜将要灌满戈麦的眼睛，戈麦最后的极度绝望就像是在寒冬里赤裸的饿人，艰难的爬着，想要触碰到一处火，《彗星》这本书我看了许多遍，戈麦的悲观和乐观总在互相扭打，乐观大多处于下风，最终此岸的痛苦本体带有主观意识的听从了彼岸的召唤，戈麦喜欢水，他把水看作地下的“语言”，而诗歌语言是岸上的“水”，他选择自沉，西渡也说这是种痛苦的选择，一种冷静决绝的诗意:“一个人生活在自己的语言里，一个人生活在自己的水里。”
戈麦，让人知道人是需要在痛苦中艰难地行走的，而海子告诉你，光走是不行的，你需要跑起来，你还需要突然地飞起来。
2019-05-31
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