卷十九
《黄帝内经》素问●天元纪大论篇第六十六（第4段）
学习时间：2020年6月20日星期六
学习笔记第1-2段内容主要来源：
掌阅提供《中华经典藏书---黄帝内经》
作者：姚春鹏译注
学习笔记第3-5段内容主要来源：
道教之音整理作者：佚名时间:2012-02-24
【原文4】
帝曰：上下相召奈何？
鬼臾区日：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。
水火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。
天以阳生明长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。
木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；
应地之气，静而守位，故六畜而环会，动静相召，上下相临，
阴阳相错，而变由生也。
帝日：上下周纪，其有数乎？
鬼臾区日：天以六为节，地以五为制。周天气者，六卷为一备；
终地纪者，五岁为一周，君火以明，相火以位。
五六相合，而七百二十气为一纪，凡王十岁。
千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯曾见矣。
帝日：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。
余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，
德泽下流，子孙无忧：传之后世，无有终时，可得闻乎？
鬼臾区日：至数之机，迫连以微，其来可见，其往可追。
敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃。谨奉天道，请言真要。
【译文4】
黄帝说：天气和地气互相感召是怎样的呢？
鬼臾区说：寒、暑、燥、湿、风、火，是天的阴阳，三阴三阳上承之。木、火、土、金、水、火、是地的阴阳，生长化收藏下应之。
上半年天气主之，春夏为天之阴阳，主生主长；
下半年地气主之，秋冬为地之阴阳，主杀主藏。
天气有阴阳，地气也有阴阳。
因此说：阳中有阴，阴中有阳。
所以想要知道天地的变化情况，就要了解，
五行应于天干而为五运，常动而不息，故五年之间，
自动向西，每运转换一次；
六气应于地支，为三阴三阳，其运行较迟，各守其位，
故六年而环周一次。
由于动和静互相感召，天气和地气互相加临，阴气和阳气互相交错，而运气的变化就发生了。
黄帝说：天气和地气，循环周旋，有没有定数呢？
鬼臾区说：司天之气，以六为节，司地之气，以五为制。
司天之气，六年循环一周，谓之一备；
司地之气，五年循环一周，谓之一周。
主运之气的火运，君火是有名而不主令，相火代君宣化火令。
六气和五运互相结合，七百二十气，谓之一纪，共三十年；
一千四百四十气，共六十年而成为一周，
在这六十年中，气和运的太过和不及，都可以出现了。
黄帝说：先生所谈论的，上则终尽天气，下则穷究地理，
可以说是很详尽了。
我想在听后把它保存下来，上以调治百姓的疾苦，
下以保养自己的身体，并使百姓也都明白这些道理，上下和睦亲爱，德泽广泛流行，并能传之于子孙后世，使他们不必发生忧虑，
并且没有终了的时候，可以再听你谈谈吗？
鬼臾区说：气运结合的机理，很是切近而深切，他来的时候，
可以看得见，他去的时候，是可以追溯的。遵从这些规律，
就能繁荣昌盛，违背这些规律，就要损折夭亡；不遵守这些规律，
而只按个人的意志去行事，必然要遇到天然的灾殃。
现在请让我根据自然规律讲讲其中的至理要道。
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