粱蔬转基因问题形成的抵触局面,其分析路向有问题,这不是科不科学的问题,转基因肯定科学,因为它就建基在科学之上,想让它不科学比让它科学还要难。抵触的更深层原因是伦理问题以及看待人的立场和态度问题——你不能用不是来自自然的东西满足人的最根本需求,这就等于不把人看做人的存在,而是把人自认做可以被支配的对象物的存在,这做法从根源上就是错的——人被理解为可以任意支配的对象物。
为什么其它用科学武装起来的非自然物未引起这么大的抵触力量呢?那是因为其它领域因科学带来的好处是人们能体验的到的,例如汽车,明显能体验到它的速度,比如洗发水,用了它就是比原来不用的时候头发顺滑。。。。。这些效能是被人们显然看见的,所以,即便是非自然的创造物,也不会如此大的反弹,因为科学带来的好处显而易见。
而食物,人们没有从中体验到科学带来的明显优势,口味无差别,甚至转基因比原初的农作物口味差的多,这是其一。其二,汉民族的文化传统里讲究民以食为天——剥夺他们什么权利都比不过剥夺他们对吃的情感更具严重性。
所以,在转基因问题上,不是科学与不科学之间的斗争,更不是科学与自身对立,而是科学分别与作为人的哲学、伦理学以及文化传统展开的两线作战。转基因没毒,绝对能被科学所解释,小崔在科学领域去反科学,当然是自入其瓮。但是,谁不把人以人的高度去对待,谁不把文化传统当回事,它即便用科学一再证明无毒无害,照样毒害熏天。
网友评论