不知道什么时候开始，不喜欢给别人添麻烦，也不喜欢别人给我找麻烦
年少那种逞能，恨不得大包大揽，现在完全消失
喜欢清静，喜欢安静
复杂一点的人际关系都不想再去维持
买东西也是衡量必要性，反复斟酌
做不到的事情绝不轻易给承诺
鞋柜里面的高跟鞋也逐渐没有了
衣服也往舒适度开始
比起以前，我确实喜欢现在的自己
清静
爱看的书，爱做的事情都随自己，而非必须
对待事情也不再喜欢发表个人意见，更多喜欢中庸，看别人发表
神经也不必逼自己太紧张
可以接受别人讨厌自己，也可以接受不合群
也接受自己平庸
就干点自己爱干的事情，体味体味
活着自己舒坦，不喜欢的生活就不必纠结
人生不过就是一场修炼，见路不走的智慧，不纠结的洒脱
希望疫情早点能控制，我想去看的极光，惦念许久。
很多事情就是这样，承担起结果就承担，所有最坏打算做好了，就不必纠结
如果没有做好，那就不必开始
混乱，混沌是很多人的常态
有些人可能一生都是混沌状态
周末看了本《禅与摩托车维修艺术》
提出问题并不伟大，伟大在于解决问题
书里面有意思的点
正统科学方法提出问题
先把所有的状况都写下来
要把问题正确地写下来，起码要兼顾到六当面
1.问题是什么
2.假设问题的原因
3.证实每个问题的假设
4.预测实验的结果
5.观察实验的结果
6.由实验得出结论
大胆假设，小心求证，务实为本
书里面从作者一路上旅游，自身精神问题和儿子精神问题危险状态下，遇到很多看起来正常的人，反而很多事情不正常，借着维修摩托车，探讨人生问题，这个让我恍然想起，之前去省图书馆时候，一位八十多的大爷用电脑用的飞起，手机也是如此，继续学习，他们保持学习的状态，有时候也是在稳定自身的状态，理性思维可以解救精神绝症，在精神问题无序妄念负面能量居多的时候，不是逃避现实，逃避去维修，逃避掉学习怎么维修摩托车就可以的，如果旅途需要学会维修摩托车，那就用理性思维去解决问题
作者提到天才斐德洛十五岁就完成了大一的科学课程，他是依靠内驱力，而不是刻意的筹划，内驱力更多是靠蓝图，理性，好奇心驱动，但是斐德洛十七岁时候又因为上课不集中，而被退学，然后开始精神流浪
在所有东方的宗教当中，最看重的教义就是“你之所是”与“你之所视”是不可分的。
逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理，精神和情感上的活动，也就是禅定
这本书还在继续读，不亏是经典中的经典，一味追求表面问题，只会掉入混沌状态
有些人终其一生都很努力，但是很痛苦，混沌无力。
沉溺于五感之中不得解脱，生老病死。
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