那些濒于消失与正在形成的美（美道系列起首篇）

 

那些濒于消失与正在形成的美（美道系列起首篇）

每一个民族都有其值得骄傲的传统；每一个时代都有着独特的印迹。因此，一个民族在一个时代之中，必然有一些消失的美与一些新建构的美。竟管在历史的长河中，有些美只是昙花一现，也有些美可以亘古留存，这些个美却共同影响并构成了我们民族文化的特质，进而也影响并构成了我们人类的文化。在这里，我试着寻找一些我们中华民族濒于消失与正在形成的美。

提纲（美道系列）：问道茶酒、问道画象、问道舞乐、问道人心、问道雕筑、问道演剧、问道禅理。

          起首篇 从容自制与包容自得

那些濒于消失与正在形成的美（美道系列起首篇）

   古人讲究修身养性，一个人修炼到了极至，可以做到“泰山崩于前而色不改”。一个民族有许多这样的人，是多么地可敬与可怕！可敬的是这样的人可以精卫填海，可以愚公移山，可以卧薪尝胆，可以东山再起。可怕的是这样的人也可以杀人如麻，也可以同室操戈，也可以不知廉耻，也可以冷漠无情。我们是一个崇尚世俗之美的民族，文化中彰显着阴阳矛盾的统一，表现之一如：精神世界里尚文，现实世界里尚武。文中精神亦有求武之锐利劲健之美，观公孙大娘的剑舞，而悟书法笔力之绵绵气势，诗歌情绪之恣意洋洋。武中道理亦有文之法度节奏，演习兵法的战例，而感人间智力的奇正诡异，人生性情的脉络关节。

   古代文人爱讲，“养吾浩然之气”，似是文心求武术之锐利劲健的美，以此能成就太白的磅礴之诗，东坡的大气之词。当今之世，许多国家推崇的《孙子兵法》，开宗明义的一句话，“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”说的是武道的文章法度与节奏。能知法度，便懂进退；能控节奏，便晓利害。汉胜楚体人道；弱胜强察人心。兵力固强，百姓不以为恃，反以为害，其必败也！所以，成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的赵藩的名联“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。” 寓意深远。

     从容节制，是古人对君子的要求之一。不愠不怒，不急不躁，从容自若，安之若素。中国画的山川风云，江湖情愫。中国舞乐的空灵飘逸，神仙情结。中国诗歌的齐整多彩，精致情窦。这些个美，于治世盛景，能撩拨人心，令人心弛神往。而到了乱世危局，纵然修养如曾国藩，也有投湖自尽之举。更多的人，于从容之意中，心领神会地选择了自保。于是，“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，“人不为己，天诛地灭”，玩心机，斗城府，冷热血，灭良知。拨弄的风起云涌，痛的个民不聊生。

     如果说随波逐流，也算是从容自处。大多数国人，可以称得上名副其实。在民间为百姓，碌碌无为。在行伍为士卒，唯官是听。在朝堂为人臣，唯唯诺诺。可惜到了“万马齐喑究可哀”之时，从容不迫的禀性，成为老歼巨滑的初肇，祸国殃民的态度。人处危世，如果无情无义，自已都看不起自已，又何来欣赏从容之美呢？所以，总有热血翘楚，由心底审省，鄙视垂暮的风气，呼唤救国拯民的志士。才有我中华“五四”精神的光大，民主时代的来临。

  经历政治强斗之后，人心皆有宽容之愿。加之传播手段的普遍多样，感官享乐的泛滥无度。今人对世间万象多了包容理解，对自已多了自恋自得。包容之美，乃成就个性创造的底色。似天空之青，如大海之蓝。包容自得有一种江河流水般的自然情形，顺势而为，泥沙俱下，埋金掩玉，显粗彰敝。网络之间，人人自以为是；公众场所，个个沉溺自我。但是，自得也能成为独立思考与创造的前奏，只是思考与创造者自已，需要有高远的眼界和广博的学识。眼界高可以在包容万类中加以甄别取舍。学养深可以在继承传统的前提下，推陈出新。

     总之，我们在从容自制的传统日渐式微的时代，可以去欣赏、怀念、甚至体验优游恬静之美，只是已做不到回归这样的生活。精英们已经在快捷、竞争、享乐、释放中，占居了物质与精神的至高点。于包容自得间指点世事，评论是非。而弱势阶层，也在渐次摒弃了从容自制的传统，为多占有财富，多取得机会，学会了看淡一切传统价值，学会了降低道德底线。速成、污染、满足、失落，种种情感也在遴选着我们这个时代，真正的主流价值，渐趋规范，渐趋高贵，渐趋理智，渐趋融合。

     以往的自制是一种发散的美，人性不能够张扬，于从容内敛中，去外部世界寻找心灵的平静。于是诗中有画，画中有诗；于是古筝空灵，古磬悠远；于是戏曲和缓，字正腔圆；于是道法自然，禅意神似。当下的自得是一种内收的美，世界因我而不同，于包容张扬外，向内心智慧寻问宇宙的真相。于是象征写意，变形延荡；于是音杂声厚，穿心出意；于是影幻情迷，感觉沛然；于是探理天地，造境入微。

     人类最可贵的亘古之美中，有一种力量，叫做“反省”。正因为有了反省之美，我们才知道取舍。在我们从容自制的时代，以自省的方式，不寻求破坏规矩，而是在世象物态中，寻找让心灵平静的契合，古人管它叫“格物致知”。而我们在包容自得的时代，以内省的方式，用自由意志来比对，于庞杂世态人情中，发现属于自己的领域，我们管它叫“价值实现”。由此观之，正在形成的包容自得之美，理应自得其乐，也应各得其所。修法守法，不能任由个性的小宇宙爆炸，而点燃了从容从众的文化惯性，使包容自得变成包藏祸心。所以，在伦理社会的教化自制中挣脱出来的现代社会，法治精神才能保障公民社会的包容自得。这也是人类社会的内省修复之美。

那些濒于消失与正在形成的美（美道系列起首篇）