生于忧患，死于安乐

[原文]

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中①，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市②。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为③，所以动心忍性，曾益其所不能④。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色⑤，发于声，而后喻。入则无法家拂士⑥，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

[注释]

①傅说（yuè）：殷相。曾帮助武丁获得殷商中兴。版筑：古代的筑墙方法。用两板相夹，以泥土置其中，用杵夯实。胶鬲：殷周时人，原为纣王臣子，后为周武王所重用。②管夷吾：即管仲，春秋时期齐国人。曾帮助齐桓公成就帝业。士：掌管刑狱的官。孙叔敖：人名，春秋时期楚国令尹。百里奚：春秋时秦穆公的贤相。原为虞国大夫，后得到秦穆公重用，最终帮助秦穆公成就了霸业。③拂（fú）：逆，违背。④曾：通“增”。⑤征：表露，显露。⑥拂（bì）士：能够直谏矫正君主过失的人。拂：通“弼”。

[译文]

孟子说：“舜兴起于田野之中，傅说从筑墙的工作中得到选用，胶鬲从鱼盐的工作中得到选用，管夷吾从狱官手里获释而得到选用，孙叔敖从海边被选用，百里奚从市场当中被选用。因此说，天打算把重要任务落实到某个人身上时，一定会先使他的心意苦恼，使他的筋骨劳累，使他的所作所为都受到干扰而不能如意，用这种方式去触动他的心灵，坚韧他的性格，增加他的才能。人经常犯错误，然后才能改正；心中困苦，思虑阻塞，然后才能有所奋发；体现在神情上，生发在言语中，然后才能被人明白。在国内没有遵守法度的大臣和足以辅弼的士人，国外没有与之抗衡的国家和外在的忧患，国家经常会灭亡。这样以后才知道忧虑祸患可以使人生存，安逸享乐会致人死亡。”