爷爷有辫子(原创)

爷爷有辫子(原创) 前言(摘自网络)

1922年初春的一天上午，溥仪叫来剃头太监，吩咐道：“过来，你给朕剪掉辫子！”小太监一听，直接吓趴下了，连声说：奴才不敢不敢。溥仪无奈，直接自己拿剪刀，就那么咔嚓一下，谁也没办法，虽然，一直跟着溥仪的那些太监、宫女、妃子，都整日里为了这件事嚎哭不止，但是，这基本没什么卵用。

至于末代皇帝溥仪剪下的那根辫子则被完好的保存了下来，现今还存放在博物馆内供游客参观。可以说，一根小小的辫子，牵动着一个时代的风云。据说慈禧还在世的时候，就曾咬牙切齿地断言：清非中国，辫子不能去。辫子去，中国不亡则大清亡。

　　

爷爷有辫子(原创)

(正文)溥仪的辫子是自己剪的，这点我真的有点不敢相信，按理说应该是在当时张勋进了紫禁城后，被革命党人强制地剪掉，才是合乎逻辑，那样就更能彰显进步的力量。

        我爷爷是有辫子的，虽然我没见过，但是听奶奶跟街坊的老人们常念叨才知道的，或许是上了岁数，稀稀疏疏的在后脑勺拧成细细的一股，猜想着是定有不留心的时候，辫子塞进瓜皮帽子的便会窜出来晃悠在后脑勺，会是很好笑的，老人家还是在解放后极少数，保留着他的辫子去了极乐世界的。

　　

爷爷有辫子(原创)

        海原地处西北高原荒蛮之地，开化定不会像河南河北，湖南湖北那么热烈，小时候也听过别人都念叨爷爷的好，致使现在每每我下乡遇到上了岁数的人，拉起家常报出爷爷的大名，那些老一辈的老人们，便会说道不论回汉寺庙里的什么事清，爷爷都一样的跑的勤快，说是个好人，又拿出家里现在已被当做家传的手镯，耳环，锁配，银链子，说怎么怎么少收了加工费，活计怎么怎么的精细，我也是拿过来看看，心里还是佩服爷爷那人的质朴，也会给工作带来些方便，这怕就是人们常说的前人栽树后人乘凉，我得了爷爷的福荫吧。

        因为爷爷排行老二，人的影像还是三奶告诉我，看到你三爷的模样，也就是跟你爷爷一样，三爷高大，脾气挺倔，那老爷子我倒是见过几面的。至于大爷，是被国民党抓壮丁充军，被解放军打败（按时间推算，因该是被第一野战军彭德怀部在1949年解放兰州的战役中击溃），在撤离西北战场路过老家黑城的时候，还给家里捎带过话，在文革期间大致时间是1968-1972年间，有家书自台湾带过来，因为当时的局势，信件被大队部扣押，后来不了了之，每次都想通过写信给海峡两岸节目组，拜托他们去打听大爷后人的情况，总是没有信心大爷交代与否给后人的情况，便搁置到了现在，再也没有勇气去动那心思了。

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　　以至于每次在报刊以及各类杂志当中，关于辫子的各种喋喋不休盘差，总是会有种小题大做嫌弃。关于辫子这东西，也是查看过些个历史渊源，这里也就不妨叨叨两句，据人文学家长期以来的考证，辫子自商周以来便有，只不过对于辫子的处理方法，不相同罢了，尤为是受哪家“身体发肤，受之父母”的教诲根深蒂固，在现代人看来是种落伍的愚昧。我不妨说在当时那种哪家文化教化的时代，留发是一种最大礼仪的体现。

      人们对辫子的诋毁，其实是对满清的那种女真族英雄束机能式的三种演变反感而已，要是顺治1645不推行“剃发令”，汉家男子的头顶上依然还是会有辫子的，就跟现在好些个男性大牌一样，整一个满头的小辫叫什么来着“脏辫”，留辫这倒没有什么，剃头自然是一种不孝受不起的，该恨的是剃头，而不是留辫。

　　汉男人束发由来已久，当中也有对头发的各种修饰，自然少不了也有弄成辫子达到追求美的的效果，只不过没有女子那般精雕细琢妖艳罢了，古人很注重男人的外表，《世说新语》上对时代美男的津津乐道就不提了。直到宋朝，男人们还是要洁面修眉，精梳头，细挑衣，头插时令花枝，腰悬玉佩，拿着把扇子摇啊摇，跑到风月场上挨光调情，才受欢迎。

        明.顾炎武有《断发》诗云：一旦持剪刀，剪我半头秃。华人髡为夷，苟活不如死。表现的是一种对悠久汉文化维护决心，倒是我一直想不清楚的是，顾炎武怎么会被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，他倒是一直抵抗清廷致至生命结束，那这个封号怕就是清廷的那些个走狗，在修《四库全书》的时候，用他的名号为朝廷的主子脸上贴金了。康熙邀他出山，他以留发为由，后又被牵扯到文字狱，发必定是一定被剃了的吧，高压之下丝巾裹头，顾全了些“遗民”的高贵面子。在他们认为髡是种最大的刑罚。《史记·季布栾布列传》乃髡钳季布。髡刖（古代刑罚，去发称髡，断足称刖）是一种很严重的刑罚，季布勇猛，罪身，被剃了了个秃瓢，头上还有一个个箍箍，在那个年代的人们的眼里，秃瓢就成了怪物，髡已经是一种最大的刑罚了。

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      从根本上来说，束发与被剃个阴阳头，都是统治者借以实物，强加给每个民众头上的一种锁链，是放大了人们最朴素的情感，用来束缚管制民众。就跟见了皇帝非要三叩九拜，高呼万岁，不喊万岁便是不忠心无礼一样。孔子战战栗栗，唯唯诺诺，气不敢出的样子，实在是叫有正常人格的人，不敢去恭维的。但这种人在现在，总会得到主子的欢喜，顾炎武便不是那种人，但他也是儒家门下，才会叫后人各种感叹不矣。

　　爷爷是留了辫子的，一介贫民顽固的只知道最简单的“身体发肤，受之父母”，在新中国成立后，还能保留着他心目中的一块宝，也幸亏在文革之前撒手人寰，不然那老头定是要吃大亏的。我总觉得不论那种文化，它的进步都是有局限性的，就拿剃发令强制推行的辫子而言，也不一定要用民国初期的强制剪辫子来表现出决心，当清朝拿《四库全书》这种篡改了历史原貌的东西，统络愚昧国民的开始，也就注定了辫子文化的局限性，落后性，当任何文化不服务于民众而是歌舞升平，终究难逃被民众的抛弃厄运。《四库全书》在我看来是被篡改了汉人的民族瑰宝，被一帮“腿子”用来美化一个愚昧贪婪愚蠢野蛮，欲灭其国，先灭其史，一个民族文化都成了巴结野蛮的工具，那还有什么自身的民族性，想想顾炎武也真是个为数不多有骨气的大汉人，清国本就是人家满人的帝国，与汉人何干，现在还有好些个人口口声声的康熙爷，乾隆帝的称呼，我反正是叫不出口的。

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      爷爷性应本善，爷爷的爷爷留下来的传统讲究，他能完全接受并能自始而终，但并没有让爸爸留他那样的辫子，也是最少知道，接受一种新的观念，就跟他手里打造出的银制器物一样，老一个模样，总会失去客源，没了客源，日子也是就要断炊。他那稀疏的辫子本该是旺盛的，才情有独钟自恋地留着，如是他也被抓了壮丁，那辫子要是被国军剪的时候，定也是有些不舍，看过周围的人，都跟自己不一样的时候，自然会说“剪吧”，人要在能割舍自恋的时候，也就是通了，爷爷定不会是个糊涂的，连进步都不接受的一个人。

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      物常以稀为贵，现在男人留辫就觉得稀罕。尤其是在今天好些个青年，受点打击轻易的选择了结束生命，关于这一点而言，倒要是真的该把那条辫子留下来，不要剪了，在他们选择离开这个世界之前，先问问辫子允不允，更别说是一条受之父母的命了。

　　其实有辫子，跟没有辫子在不同时期，与人们对传统文化的理解有很大的差异，也是一个大的格局下，整个民族的认知度息息相关。要是辫子美了眼界里的世界，男人留着倒也是一道亮丽风景。二战期间，希特勒对犹太人传统的胡子尤为反感，在他没有成为德意志领袖之前，他也有花里胡哨地，每天也必有摆弄弄着那两条山羊犄角样的胡须，至于后来弄成个黑色创可贴沾上去的那模样，料想也是必有个人意志的与众不同追求吧。      对别人的辫子常有想扯一把的，大都不再去想希特勒变异的胡子，这也是国人来自于被常常吹嘘的万国中之大国的盲目虚荣，和致使不通痹，眼光短浅的通病。国人自古有续发结辫的传统，要是现在大家都还保存着续发的传统，想随便扯谁的辫子，也会更加方便的多，也就不用一门心思的去找了。想在有好奇的娃子，想摸摸爷爷的辫子，那老头一句“你敢揪个试试”，被他威慑住了，也就不好玩了。

　　爷爷有辫子，今天想起来，倒觉得有点点想揶揄一把，确实没有侮辱的意思给那从未谋面顽固的爷了。

爷爷有辫子(原创)

2018.6.23于宁夏海原草记(乱弹给自己玩玩，看官万不可，自己衍生其他旁门想法，强加给鄙人)