捱系客家话

（身在惠州·之二）

文/罗文烈

置身于惠州这个讲客家话的环境中，作为外地人，有时候真令人哭笑不得。和当地年纪大的人交流，人家哇啦哇啦地讲了半天，却常常一句也没听懂。学一点客家话吧，心里又有点抵触，觉得学客家话有点那个。

一个偶然的机会得知，客家话就是我国古代汉语基本形态的时候，不禁对客家话刮目相看起来。

客家话真的值得品味。

一直觉得，一些古诗词的韵律有问题。而且，李白、杜甫、苏轼等大师的诗词也是如此。请教有关人士，得到的解释往往高深莫测。

其实，这些古诗词，你用客家话一读，韵律的问题，基本上就迎刃而解。道理很简单，古人的语音，非常接近于现在我们称作“客家话”的发音啊！

通过一些搜罗，兹举证如下：

——李白脍炙人口的“朝辞白帝彩云间（甘），千里江陵一日还”。“间”字，客家话读作“甘”，括号内是客家话发音。

——李白《梦游天姥吟留别》中的“青冥浩荡不见底（歹），日月照耀金银台”；

——李白以上诗中的“虎鼓瑟兮鸾回车（叉），仙之人兮列如麻”；

——杜甫的“远上寒山石径斜（霞），白云深处有人家”；

王之焕《凉州词》“黄河远上白云间(甘)，一片孤城万仞山”、苏轼《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花(差)，村南村北响缫车”，也是如此......

这些诗词，用普通话朗诵，韵律有问题。但用客家话朗诵，就顺了。

在客家话里，“夜”、“野”这些字的读音为“亚”。白居易《长恨歌》里的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜（亚）”、 南北朝时期的古老民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野（亚）。天苍苍，野（亚）茫茫，风吹草低见牛羊”，用客家话读，对这些诗歌的韵律，是不是有一种恍然大悟的感觉？

客家话还保留着许多古代的用字和词。在《水浒》中 ，常见“筛茶筛酒”这种说法，一些客家人现在也保留着。客家人还管“太阳”叫“日头”，把“吃”说成“食”。把“眼睛”说成“目”，很有点古风古韵。如果说普通话的时候，还用这样的词，人家肯定会觉得你在冒酸吧？

客家人是怎么来的？公认的说法是，他们的先民就是中原地区的居民。为躲避战乱、灾荒，经过几次大的迁徙，从中原南迁，到赣南、闽西、粤东、粤北等地，“客居”下来，从而形成了汉族的一个特殊的群体。

古代的东南沿海地区，为“蛮夷”之地。这里的封闭状态，使古代中原的这部分移民，获得了相对的平静和安宁。因此，古代中原地区的风俗习惯，以及语言语音也得以保存下来，并一代一代传承至今。

我们现今被列为正宗语言的 “普通话”发音，其实，并不是中国古代人的发音。蒙元、满清等其他民族的统治，使古代中华文明遭到前所未有的浩劫和破坏。包括语言语音的变化。

有人把客家话，比作我国古汉语的活化石，我深以为是。客家话就像尘封已久的一坛老酒，你不妨取一瓢饮。你会感觉到香气四溢的。

（捱系：客家话的谐音“我是”。）