一直认为生活中好的即为美的。但什么是美却是一个模糊的概念，也从未予以细究。
美一半来自生活，一半来自内心。生活中的美来自生活中的物：好看的，柔和的，阳刚的，挺拔的，良善的……各有各的美。来自内心的即视觉的不同反馈到内心的感受也不同。朱光潜说，职业不同，看待同样一个事物的角度不同，用途不同，就产生不同的美。
普通的美在我们的生活里时有体现，是宽阔的海洋，广袤的平原，是峰峦叠起的大山，无处不在。越往深处走美就被贴上各种各样的标签，哲学化以后，美有点让人望而生畏了，给予了不同理论依据，却依然不能给美一个确切的定义。光鲜艳丽是美的，晦涩难懂也是美的，烟雨濛濛更是美的，即使杂乱无章也有着错落有致的美感。
美，除了我们每天面对的，时时刻刻出现在我们的生活里，对于美的研究自古便开始了，哲学家们谓之美学。苏拉格底是＂美、善是同一”的。即凡是从某个观点看来是美的东西，从同一个观点看来也就是善的，二者统一于亊物的功用目的。我觉的这个观点和大众的观点是不谋而合的。虽然大多数人都不是美学研究者，仅对事物表面的美只是有着直观的认识，并没有上升到美的哲学的高度。
叶朗说“美在意象”，美的艺术是向人们显现一个意象的世界。朱光潜则是辩证的统一，认为主观和客观能对立统一于实践。比如一棵树，从树本身来看是美的；而一个木匠就会想着把这棵树做成一个脑子里美的物件才是最美的；建筑师则认为将这棵树变成屋子里的最美的椽。这和苏拉格底的“功用”性质是相同的。
当然，不论黑格尔的理式，还是柏拉图的“所有美的东西都是困难的。”原来美不只是一种表象，还是一门学科，是哲学的其中一个体系。美的东西很多，但是美具有以上的独属性，即不同的事物有不同的美。而美学之于写作便是意象了。用意象来写作，如果不是寻虎老师的带领，我们恐怕写来写去一辈子都在涂鸦，都不知道意象的存在。
有了意象才有了审美，才能发现美。意象和物象是两个常见的审美范畴。物象为外，意象为内，物象离不开艺术的想象。创造意象，要借物达意，否则空洞无味了。刘勰《文心雕龙·神思》首次用“意象”一词论述陶钧文思：“…使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤”。唐末司空图《诗品》也说：“意象欲出，造化已奇”。可见，古人力达意中有景。然后，才能美得空前绝后。
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