春秋郑子产像
伴霞君学经典，读《论语》听故事：
5.16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译文讲解：
孔子在评论子产时说，他有君子的四种德行：做事时能谦恭，对待上级能敬重，教养人民能慈惠，管理人民守道义。
荡相遣执讲故事：
春秋诸国之中，虽然郑庄公人称春秋小霸，开辟了一个争霸之势，但仍然改变不了郑国是一个小国的存在。郑国虽小，却出了一个大人物子产。
子产，姬姓，公孙氏，名乔，字子产，谥成。郑穆公的后代。公元前548年为卿，前542年执政，前521年卒，前后执政郑国二十一年，辅佐两代国君，是孔子崇拜的偶象之一。他个人修养好，家庭关系处理得当，国家治理功效卓越，是历史上能够变法成功，生前世后又名节保留完整的少有的历史人物。
第一，个人修养。子产辅佐两代国君，尽心尽力不说，也从不越礼；随国君访问诸侯多国，皆严格按礼行事，人称国之柱石；若有人进谏，说别人礼义不到位的，他立时喝止，待人以宽；外国使团提出不合理要求的，他拒绝而不交恶，能让对方高兴而归；出使诸侯遇到不公正待遇的，他勇于表达，让对方知错，且无愠意。子产的修行，古今会有几人可比？
第二，家庭关系。子产是郑穆公后代，称“穆族"，其中存于世并代为卿的有“七穆"，可见关系复杂。各穆族之间彼此争斗，发生了西宫之难，纯门之师，伯有之乱，子皙之乱。子产除去个人好恶，坚持公平中正，通过攻盗，焚载书，复丰卷，诛子皙等措施，依礼而行，调和诸穆纷争，使郑国国内形势保持稳定。
纵观历史，历朝历代，争权夺利场上，象子产这样，临危不怠，乱中求衡，变中求稳，把控大局不动荡的人物，能有几人？故孔子称为“古之遺爱"。
第三，治理国家。子产治理国家，非靠一人之力。而是择能而使。在他手下，冯简子能断大事；子太叔外貌秀美而内有文采；子羽能了解四方诸侯的政事和他们大夫的家族姓氏、官爵地位、才能高低，又善于辞令；禆谌能出谋划策，但有个特点，去野外出谋就能准确实现，在公庭就不得当。这样，外交上的事就让子羽去办，出谋划策，就和裨谌一起驱车到野外去，然后把结果交给冯简子去决断，计划形成之后，就让子太叔去执行。这样去治理国家，群贤皆尽其力，很少会出现失误。
敝人以为，知人善任如此之外，子产的胸怀也是大啊！
第四，思想境界。子产不禁乡校，人畅其言，善恶得喧，以民为师；封田洫，作丘赋， 为民求生，为国理财；铸刑书，立秩序，使民行有矩，不能恶；外交重礼，不卑不亢，周旋于大国之间，不失诸侯之威仪；主张修德免灾，“天道远，人道迩"，不向鬼神祈福；行政上宽猛相济，廉洁一生，遗嘱薄葬。
孔子谓子产四君子事，敝以为不能概全。若综合来评，子产也算古今一完人。
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