全文手敲，全文自译。如果错漏，望诸君不吝赐教，鉴溪拜谢。
善为国者，官法明，故不任知虑；上作壹，故民不偷营，则国力抟。
译：善于治理国家的君主，任命官员的法规严明，不任命喜欢卖弄智慧，思虑不纯的人；君主做法单一，民众就不会偷巧钻营，那么国家的力量就会集中团结。
国力抟者强，国好言谈者削。
译：国家力量集中团结的国力强，国家风气好高谈阔论的国力削弱。
故曰：农战之民千人，而有诗、书辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。
译：所以说：从事农业当士兵的民众有千人，如果其中有一个人有诗书里机辩能力，那么那千人都会懈怠于农耕与战事。
农战之民百人，而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。
译：从事农业当士兵的人有百人，如果有一个人从事手艺工作，那么这百人都会懈怠于农耕与战事。
国待农战而安，主待农战而尊。
译：国家需要农耕和战力才会安稳，君主需要农耕和战力才会尊荣。
夫民之不农战也，上好言而官失常也。
译：如果民众不从事农战，君主喜好辩才强的，官位的任免失去了常态。
常官则国治；壹务则国富。
译：官员的任免有常理常态，那么国家就会有序；人民只有一件事去做，那么国家就会富有。
国富而治，王之道也。
译：国家富有而井井有条，是称王的唯一办法。
故曰：王道非外【锥指中，外字争议颇多，溪不考证了，随缘译】身作壹而已矣。
译：所以说：王道没什么别的花哨的东西，就是把坚持一件事身体力行的做下去罢了。
今上论材能知慧而任之，是以官无常，国乱而不壹。
译：现在，君上凭借人的材质、能力、知识、智慧【哈哈哈，强行四译，我也是相当无聊了】来任免官员，这就造成官员任免没有规律，国家混乱没有坚持一个标准。
辩说之人无法也。
译：巧舌善辩论的人没有规矩意识。
如此，则民务焉得无多，而地焉得无荒？
译：这么做，人民劳作的怎么会多，地怎么会不荒？
诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使战守。
译：国家有诗书礼乐等十种品质的人多了起来，君主有了战事，就没有人可以征战守城。
国以十者治，敌至必削，不至必贫。
译：用这十种品质去治理国家，有了战争一定会被削弱，没有战争一定会贫穷。
兴兵而伐，必取；按兵不伐，必富。
译：别的国家起兵征讨，一定会被人灭国；别的国家按兵不动，必然会富有。
国好力者以难攻，以难攻者必兴；好辩者易攻，以易攻者必危。
译：国家偏好强大国力的难以打败，难以打败的国家必然会兴盛；喜欢辩论的人容易被攻打下来，打仗容易输的国家必然有危险。
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