《大学》第五章
【原文】
《诗》云： “邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
【译文】
《诗经》上说：“周朝国都方圆千里的地方，都是民众愿意居住的地方。”《诗经》上说：“叽叽喳喳叫着的黄雀，愿意在长满茂密树林的山丘中栖息。”孔子说：“该定格在哪里，就应该知道定格在哪里，难道人还不如鸟吗？”《诗经》上说：“端庄恭敬的文王啊！他不断地发挥他的光明德性，而谨慎地使自己处于至善的境地。”做国君时，一心做到仁爱；做臣子时，一心做到庄敬；做子女时，一心做到孝顺；做父母时，一心做到慈爱；与他人交往，一心做到信实。
孔子说：“审判争讼，我和别人也没有什么两样，如果说跟别人有区别的话，一定要使民间根本就无争讼才好！”使隐瞒实情的人不敢花言巧语，使人民的心志，为君子的明德所感召而大大畏服。这才叫知道根本。
【感悟】《大学》里的教育智慧
《大学》里讲：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”那么，为人师呢？应该是“止于教”了吧。正人先正己，育人先育己，教师要想教好学生，就要一心深研教育之道。怎样发挥教师的最大价值，把学生最大化地吸引在自己的能量场周围，帮助他们健康成长。就像“邦畿千里，维民所止。”那样，该是教育的最美境界了吧。
我们经常所说的“教是为了不教”和 孔子所言：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”有异曲同工之妙，此乃教之根本，心之根本也。
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