世界观

看过尤瓦尔·赫拉利《人类简史》的朋友都理解，我们的文明建立在共识（故事）的基础上。

人类是分不清现实和虚构，我们的世界是有主观造就的。

从生态系统论得知你能看到的虫子是非连续状态在你眼前飞行，鸟儿却能一个瞬间清晰地发现飞虫的位置。

人的眼睛和鸟的眼睛的差别在于：在一个固定的时间，比如一秒钟，鸟类所抓取的帧数远高于人。

主观与客观

回到人类的认知，事物大多数是我们想看到，或者说你的认知决定你能看到的。人们永远选择相信自己期望看到的真相。推荐看电影（我不是潘金莲）

这叫真相的“偏好扭曲”

那么，我们的主观偏好取决于什么？
不少人会认为，取决于人所处的立场。
事实上，我们的主观偏好，归根结底，取决于我们当下（看待问题时）的「自我」身份。我们需要为当下的身份赋予意义感。。

譬如，人类秀愚昧下限的行为之一，就是狭隘的民族偏见，人类历史上近乎所有的大型厮杀都可以归结于这些，还有“不转不是某国人”的标题就能够引起大量网民转发？

这是因为这类煽情的话术容易唤醒古老的民族（部落）荣誉感，当我们的即时「自我」专注于部落中的重要一员时，我们会特别在乎部落荣誉，愿意不惜一切的为部落“战斗”，因为这些行为能让自己的生命充满意义。

主体与客体

在读皮亚杰认知发展论，先看一段视频客体永存

http://v.youku.com/v_show/id_XMjg3NjI2Nzcy.html?sharekey=c4ae77bf904fde0563ea29ae8b2a3c500

看到小孩在八九个月前他看到东西在他眼前消失，他就不会去寻找这个球，超过八九个月后就回去寻找这个球，这就说明他对这个事物知道存在，之前是不知道存在，这就是皮亚杰说的客体永存。

这是人类第一次主体分化，大的我分化为小我和客体，能够识别什么东西是我的，什么东西不是我的，这个东西即使盖住了也不会消失。

第二次分化是直觉恒常性。一个物体的大小和这个物体远近有关，这就可以区分物体是没有变的，是自己直觉发生改变，随着自己的心智越来越成熟，所谓的我（主体）会越来越小，它（客体）会越来越大，你会明白好多事物是不以自己主观意志转移而转移。

越来越多的东西是我无法控制的，包括我思想，情绪，身体，信念，生活中重复的规则，大部分我们接受到教育就是我们可以改变（控制）我说了不算）我们要养成这样的思维，要养成那样的习惯。

怎么这个人可以有这样的想法，特怎么可以这样，当我们有这种想法的时候就是想改变（控制）别人。

这样还是活在一个自恋的自我状态下，甚至会更严重有我怎么可以有这样的想法，我怎么是这样的人，随着我们对主客体的认识，我们知道我是“失控”的，随着我们不能控制的越多我们就可以，不受限制，活的更自由。

在生活中要多观察，别人和自己的区别，比如你坚信的一个信念，别人不是这样认为的，你就知道可以灵活的摆脱运用这些信念。生活中我们有好多重复的规则，比如，我不能乱花钱，我不能..….