亲爱的书友，本次我们共读的是《沉思录》第三部分的内容：谁不是一边纠结挣扎，一边天天向上
《沉思录》：谁不是一边纠结挣扎，一边天天向上
人太完美便没有了温度，高高在上只宜膜拜，却总觉少了真诚。
读《沉思录》却没有这种感觉，虽然作者是位极至尊的罗马皇帝，他的文字既不盛气凌人，也不高高在上，更像位谦和絮叨的长者，耐心细致做着自己的思想工作。
他毫不矫饰地写下自己每日每时的真实想法，写下理性与感性交锋时的冲撞与纠结。用强大的理性与高尚的德行，反复说服矫正自己不该有的所思所想，所作所为。
让我们真实地感受到，这位超级自律，神一样完美的皇帝，也像你我一样，被睡懒觉诱惑、被美食美味诱惑、被这具肉身的感官诱惑。
他坦言自己的纠结，这份真实让人忍俊不禁；他反复开导自己，批评自己，用小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂这些小动物做实证，用自己过度吃喝休息而不是行动不断自省，这份执着又让人肃然起敬。
他始终以决绝的意志轻视自己的肉体，认为它只是承载灵魂的躯壳，人应该遵循的是灵魂应具有的神性。
在他看来，身体、灵魂、理智这三者的关系应该是这样的：感觉属于身体，爱好属于灵魂，原则属于理智。如果被一连串的欲望所推动，无异于野兽。
每个人在超越自己、自律向上的路上都是一边挣扎纠结，一边努力向上。
人因为有了肉体就有了牵绊和包袱，那些能令我们感官愉悦的往往都不是对我们成长提升有益的。
比如健康，马克.吐温说：保持身体健康的唯一办法，就是吃点你不想吃的，喝点你不想喝的，以及做点你不愿做的事情。
对于人的肉体，奥勒留认为它只是一个居住灵魂的躯壳，感觉属于它，爱好却应该属于灵魂。就像蔡崇达的《皮囊》里神婆阿太说的那样：“如果你整天伺候你这个皮囊不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。”
我们的生命本来很轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住了。肉体只是个皮囊，要拿来用，而不是拿来伺候。
其实大道理我们都懂，然而践行实在太不容易，我们常做的是一边任性一边后悔，再一边挣扎，一边向上。
奥勒留的真诚可敬就在于，作为一个皇帝，声色犬马的诱惑更多更具体，而他却能时刻坚守清静达观之心，轻视这些感官的享受，将心性专注于更崇高的事情。
而他的超级自律和每日三省吾身并非只是说说而已，在史料的真实记载中，作为“罗马五贤帝”之一，他确实兢兢业业，勤政爱民。
我们今天读他的这本著作，更因为他的言行一致，真诚可敬而具有撼动人心的力量。
作为一个帝王他反复告诫自己不要为声名所累。
他谦虚和善，提醒自己要听取别人的意见：如果有人能够使我相信向我展示，我没有正确的思考和行动，我将愉快的改变自己，因为我寻求真理，而任何人都不会受到真理的伤害，而那保留错误和无知的人却要因此受到伤害。
对于人人都惧怕的死亡，他有自己独特的看法：死亡是感官印象的终止，是欲望系列的中断是思想的散漫，运动的停息是对肉体服务的结束。
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