道德经的中心论点是,无为无所不为。意思就是,无为就什么都有为。吕洞宾的百字碑有;制心为不为。给无为做了明确的注释。
有些人不顾文字的意思,按照自己的愿望,把无为解释成不妄为、辅万物自然而不敢为。等等。不知道“无”就是“没有”
一个原因是因为把老子当成圣人、天神,崇拜老子,看到老子的错误,不敢相信,就想,圣人怎么会有错误,一定是有别的意 思 ,怕贬低了老子,于是就胡咧咧。
具体根源是没有多少文化。不知道翻译古文不是批改文章,不能随便改变古文的意思,不论对错,必须按照原意翻译,文字是什么意思就翻译出什么意思。另一个就是不知道古文是什么意思。比如:“同出”翻译成“根源相同”。所以得不出“无为无所不为”。看见后面的“无为无所不为”就忘记了前面的。
不知道议论文都有个“中心论点”。光知道道德经是圣人的经,不知道什么经也是文章。
不知道到家修道是怎么回事。
有什么实践就有什么认识。
道家有什么实践?
道家主要是修道。
修道是什么回事?
修道主要是炼丹。道家叫丹道。
炼丹的时候,需要什么也不做,什么也不想。---外不饶形于事,内无思虑之患。就是不动不想。
吕洞宾百字碑说:养气忘言守制心为不为,说的就是炼丹的情况。
人什么也不想,大脑细胞被抑制或者半抑制,人就睡着或者半睡着,人就开始做梦。所以道德经说:恍兮惚兮其中有物
古人不知道做梦是怎么回事,就把做梦当成真的出现了什么
所以,道德经的第一张就说:无与有是同出、恒也。
意思就是“无”出现的时候,“有”同时出现,都是这样,永远这样。
在第二章里又说:美与丑同出,善与恶同出。
后面又举例子,天地什么也不做,所以长存。
由理论和几个事实论据,得出论点---无为无所不为。
后面是根据论点用无为无所不为的方法,治理国家。
最后得出,小国寡民不要工具结绳记事的美好社会来。
可惜的是,没有人愿意过原始的简朴生活,所以老子在那时候就不得志而走路。
总之,为什么有人篡改道德经的意思?主要有:
1,崇拜老子。
2,没有多少文化。不懂得翻译古文的原则。
3,不懂修道。
4,不知道“无”与“有”是一个阴阳,不知道阴阳就是道。
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