说起站桩和艾灸，我总忘不了目前活跃在砭、灸、桩界的叶宏亮先生的话：“站桩开始是百搭，但站几年下来就通天了”。“百搭”的意思就是学站桩对各个行业都有帮助，那后来的“通天”会是一种什么景像呢？
近来机缘巧合，自感站桩和动功颇有进境，正好又撞上了几个急需“艾”护的亲朋，就演绎了一番七年内功略施灸计的天作之合，顺以验证叶先生所言“通天”之论。
手工灸的境界
起也绵绵
“粗守关，上守机，机之动，不离其空。空中之机，清静而微。其来不可逢，其往不可追。 知机之道者，不可挂以发。不知机道，扣之不发”。
——《黄帝内经灵枢·九针十二原篇》
拿起艾条，《黄帝内经》的这段话就在耳边萦绕。
艾灸起式跟站桩一样，首先要收摄身心，心如止水，无欲无求，松静自然，静定片刻，然后两手徐徐抬起。这时候的要诀是慢、松、静三个字：慢到能感知到身体的每一个小小的动作，松到全身一点力气也不要用，静到心里一点杂念也没有。
只有慢下来、松下来、静下来，才能全神贯注，才能感觉到气，才能体会到清静而微的空中之机。艺术的极致是慢，需要极度的专注与放松。您看音乐会的指挥出场后，一定要静立几分钟，待观众嘈杂音渐隐，一切都静下来、定下来，现场的气聚神凝了，这才慢慢把手抬起来。随着手中指挥棒的起伏宛转，整个乐队和现场的气氛都随指挥棒而挥洒舞动。
持艾之手犹如指挥手中的那根指挥棒，轻轻、慢慢、柔柔地抬起，像轻手轻脚地走过一个熟睡的婴儿，像一片树叶辗转飘零在平静的湖面，像母鸡孵卵一样孕育着新的生命，这样神凝气聚之后，施灸与被灸者马上就达到了同频同振，形成了神气链接的场能。
起式除了身体保持桩形，此时的关键在松肩坠肘。《内功经》有言：“井池二穴，发劲循循”。前辈们早已通过实修内证，洞窥了气力走向，只有肩井打开、曲池下沉，全身的内力才能透到手上、拢在一起。
这时候，一定要注意：手上一点劲也不要用，整个艾条像挂在手上一样，这样才能听得到劲，才能体验到渐渐弥漫在艾火周边的空中之机。这一点可能是考验功夫的地方，既要持住，又要放松。
好，全身放松、手部放松，随着双手轻抬慢拢，能感知到艾条一点一点地划过空气，双手像舀水一样慢慢把气捧起来，再慢慢地释放、注入到施灸穴位。“语徐而安静，手巧而心审谛者，可以行针艾”（《黄帝内经灵枢·官能篇》），古人也强调行艾要慢、要静、要放松、要用心体察感悟。
一个好的开局，等于成功的一半。行家一出手，就知有没有，开局入手非常关键。为什么有的人做灸站桩多年，始终难以提高？关键是心不定、神不凝、气不聚。那么，怎么样才能静心凝神聚气呢？关键在于正心诚意、诚而生敬，只要真正生起了对生命、对自然的诚敬之心，肯定会有如祭神、宗教一样的仪式感，施灸亦如是。
听也肫肫
“若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”
——《庄子·人间世》
手工灸的境界
手抬起来了，艾条搭上了，气拢住了，这时候的关键是专心致志、全神贯注，不是用耳朵而是拿心来听；再到一定境界，不是用心来听，而是听气，感觉体验艾火之气的存在。
内家拳讲究“神率意、意率气、气率形”，用的时候特别讲究听劲，要求能感知到对方的神气和力量，根据对方的来势做出预判和反应。练的多了，神、意、气、形合在一起了，拳法入神明了，慢慢达到”无意之中是真意“，身体就能自动做出反应。
艾灸也要入神明，通过神明来感知气的存在。手松下来、身体空下来、心静定下来，这时候奇妙的感觉就来了：只要您的艾条是挂在手上的、只要您的全身是放松的，对方的身体对于这团气的存在会特别敏感，有时候被灸者的身体会像小孩吃奶一样吸吮着艾条，您会感觉到艾条在您手里拿不住，又蹦又跳地往里吸，这就是听、这就是松，这就是“气也者，虚而待物也”的体现。
这时，你就能听出对方哪里需要了。不是说不需要辨证论治，也不是说不需要察色按脉，而是在总体判断、确定施灸方向的基础上，直接打开双方的身心和神气链接，把能量引导到最需要的地方去。这可能是习练内功之后施灸的最大便利。
各人灸感不尽一致，需敏锐感知艾火行止和火头上的力量，但不可沉湎于此。“听”的功夫，一般在行艾开始、穴位逐步打开之后才能感知得到，所以更不能执着于此。
动也徐徐
“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣”。
——《黄帝内经素问·六微旨大论篇》
人活一口气，神气相合则活，神气相脱则死，这口气的出入升降关系着生长壮老、关系着生化收藏。气的出入升降，正好对应着马老动功的合进开退，堪称绝配。呼吸是诸多法门的核心，这是决定施灸效果的重要因素。
气入：合进，吸气提到中丹田；
气出：开退，呼气降至下丹田；
气升：合进，下丹田气升到中丹田；
气降：开退，中丹田气降至下丹田。
内家功的主要标志是练气，身心放松下来了，就能外气补内气，促进内气的一气周流和外内相贯。内家功壮身疗病、屡愈杂症的魅力就在这里，既能独立守神、调和气血、疏通经络，还能促进臟腑运化，直接按摩濡养五臟。如此，则五臟坚者无病，气脉长者寿，气血通者康，精神内守者病无所从来。
蔼蔼艾烟中，一个飘逸的身影在特别舒缓、轻盈、宁静地习练动功第二式， 转胯不拧腰，身动手不动，身形顶天立地，胳膊如同漂在水面上，力由足起，气由脊发，每个动作都轻轻的、松松的、柔柔的、慢慢的，身心合一，神气合一。
身形幅度特别小，动作频率特别慢，慢到如一叶扁舟漂在水平如镜的水面上，小到几乎看不到胯动身移和手的上下移动，就是随着轻风和涟漪轻轻荡漾和摇摆，但每一动都是整个身体在动，都是“神率意、意率气、气率形”的合进开退。
习练动功的时间长了，会慢慢体悟到，整个身形幅度非常小，大动不如小动，快动不如慢动，意到气到，气到劲整。融汇贯通了动功身法，即便是坐着施灸，也能随着中下丹田呼吸的升降出入，把内气贯通到双手，而且双手不离穴，灸火能够非常均匀地笼罩、渗透进去。这是内功施灸看上去非常省劲，而且劲力十足、火力匀透的秘密。
身形合进的时候吸气，把气提升到中丹田，手随身形慢慢划开半圆，这团火、这团气随着合进的力量，好像把施灸者穴道的门给打开了，给身体开启了一个神气出入通道；身形开退的时候呼气，把气降到下丹田，手随身形往回收，一点力量也不用，被灸者会自动接收艾火能量，通过打开的通道，吸吮艾条和天地能量。
随着一波波的身形合进开退和气机开合升降，被灸者自身的气机就打开了、能量就注入了、气血就通畅了，邪得淫溢，真气得居，就像打气筒一点点打气一样、像水流慢慢冲刷河沙一样、像小火慢慢炖烂坚硬的食物一样，身体内的那些寒凉雍滞、癥瘕积聚就打开了、气机就逐步顺畅了，真气就慢慢聚拢归位了。
念也空空
“恬淡虚无，真气从之”。
——《黄帝内经素问·上古天真论篇》
内家功的真谛是松静自然、不求自得。做动功，做艾灸，也不要求，不用施加任何意念，您就是在自己做艾灸，就是那么轻轻柔柔地合进开退，不要管谁在接受艾灸，不要想给谁治病，没有任何人为参杂的意念，你只是在享受独处的时光，你只是在享受这份静谧，这份清心，这份从容，这份无我，如同老僧入定一般。
越是淡然超脱，越是没有企求心、功利心，施灸的效果越好。这方面，我是走过弯路、受过教训的。曾经自恃功力深厚、气势威猛，以“小伙子睡凉炕、全凭火力壮”的精神给人施灸，结果适得其反，自己很疲惫，对方感觉也不强烈。凡有所求，就是凡心虚火，就难以生起真气。
而一旦您无所求、无所挂碍了，这团灼热的艾火就随着你的凝神聚气和合进开退，转化为如水之流、如日月之行不休、 内溉脏腑、外濡腠理的真气！这才是内家功做艾灸的关键所在！
随着真气的流通无碍，这时艾灸施疗的重心和理念就发生了重大转变：这是从根本上为被灸者注入真气、补充能量、调和气血。对方需要的时候，哪怕艾火离得非常近，也感觉不到热，会感觉到有一种非常轻柔的力量在抚摩、在流淌、在传动，稍敏感一些会感觉到被一团气笼罩着、熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉。
即便年岁稍长、反应略有迟钝的长辈，可能施灸时感觉不到真气，但灸个三五天下来，整个人就像打气筒充过气一样，精气神马上就提起来了。
《黄帝内经》讲：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也”。我们站桩松下来，百会会阴与地垂直，上接天阳、下接地气，中间松命门炼精化气，这就做到了天地精气和谷气合一，再加上恬淡虚无、柔形化气，与艾条当中的纯阳之气融为一体， 这个“真气从之”的力量是非常强大的。
感恩艾条灸的发明人，感恩马老完美无睱的动功，这两个结合起来，真是完完全全地严丝合缝、环环相扣、相得益彰！这给艾灸和健康养生增添了多少方便啊！您完全不用管虚实寒凉，就是那么轻轻地一搭，对方的身体会吸着您的艾条往需要的地方走。
您完全不用在意在给谁做灸，就陶醉在轻松惬意的动功之中，挥洒之间对方的身体就会从根本上发生变化，可能很短时间内一些有形无形的病痛就会烟消云散。即便是有些顽症一时难以完全逆转，被灸者的生活质量和幸福指数也会大幅提升。我岳父服用激素多年，前些天再次中风，施灸１２天，就扔掉了拐棍、身体也有力气了。
有的人讲虚不受补，还有的人说艾条灸时间长了伤阴，这个方面我没有过多的经验，但我对此特别在意。就我所灸的亲人来看，哪怕七八十岁的老人，有的平时有口干、便秘的症状，我一般也会灸一个半小时到二小时，只要施灸的时候能够松下来，灸的时候双方都会津液盈口。年轻一些的更没有此类问题了
爱也融融
“应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐、慈悲喜舍平等之心”。
——《药师经》
形意拳前辈李仲轩说过：练拳要慎独，要像看戏一样看自己的缓急、得失、偏正、冷暖，但不要马上纠正，要像一个观众，不管戏好戏坏，总得由着演员把戏演完。练拳等于演大戏，高明的戏子在演戏时，就明白自己演的好坏了——要学会这个，这是练拳时的用心之法。此时要身心分离，心把身子放出去。
站桩、动功和艾灸也要有一种演员入戏的感觉，有一种“堕肢体，黜聪明，离形去知”的境界，做身体的观察者，不要做参与者，就像一个演员一样，好像自己是个局外人似的，能够看得到是另外一个人在站、在灸，每个动作都有一种电影慢镜头定格的感觉，好像时空在此定住了、凝住了。
把自己放空之后，关键的关键、核心的核心是：内心一定要慈悲、仁爱，要像慈母爱抚婴儿一样自然，不是有心为之，三界诸众生所有需要者均可以取走能量。“愿我灸火所触，疼痛即消除。愿我灸火所触，病业即消除。愿我灸火所触，共病即消除。愿所有施灸者，皆具此功德”，施灸时的悲心愿力至关重要，这是贯穿施灸始终的。
一切结聚瘀堵等都缘于压力、紧张、烦恼乃至嗔恨等，对于这些聚在一起的无明之气，靠打、靠攻、靠蛮力、靠对抗是难以奏效的。高明的办法是什么？试想，您在自己的母亲身边，还会有压力吗、还会紧张、还会有嗔恨吗？什么也没有了。
所以，慈悲和爱既是化解心灵创伤的妙药，也是打开身体瘀结的良方。这也是施灸不仅不累、反而双方均能受益的最大秘密。因为慈悲和爱能包容融化一切，没有对抗摩擦，何累之有呀？
有了这份喜悦、慈悲心，同声相应，同气相求，天地之间那些暖的、爱的、喜的、阳的力量都会箪食壶浆、列队迎候，自动汇成一股强大的正义之师，天下苦秦久亦，可把你们盼来了！那些负面、阴寒、阻塞的因素会马上遁于无形。
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正气存内，邪将自去；邪不压正，仁者无敌，但此时的您并没有善恶、好坏之分，只是在静静地做动功。一次艾灸下来，对方受益，您自己也在做动功、也受益，多么美好的一件事啊。所以，如果您做灸几年了，依然身心僵硬，甚至自己得了颈椎病、驼背或其它问题，就值得检讨反思了。
所谓的站桩通天，内力深厚了，意到气到、身心合一，百分之百对施灸有帮助，但这不是问题的关键！因为每个人只要能够慢下来、静下来、松下来、以慈悲心、关爱心去施灸，都会无为而无不为，其中的核心要素还是心。从这个意义上讲，站桩最终还是在修心。七年内功修炼让自己的身更松、神更凝、气更聚、心更静了。
所以说艾灸是修行，这是对的。但只要把心立正了，悲心愿力起来了，哪一行哪一门又不是修行呢？站桩、艾灸都是一个去分别、去自我、破我执的修心历程，能够真正空下来、心无所住，一切自然通达无碍，其它的名相也就不值一提了。
手工灸的境界
一支好的艾条:
1.艾香天然纯正，沁人心脾，让人犹置天地森林山野间。
2.真正的三年陈放，火力浑厚气足、柔和渗透，透诸经而循百脉。
灸时，如回母亲怀抱，如听智者开示，如被高手传功！
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